Deuteronomio 5:7

Resumen

El versículo formula una prohibición dirigida a un destinatario singular masculino: no debe haber para él «dioses otros» en presencia del hablante divino. Es una cláusula negativa con verbo en imperfecto, estructura típica de mandato prohibitivo en hebreo bíblico.

Palabras clave

• lo' («no», H3808): negación que precede al verbo; junto con el imperfecto forma la construcción prohibitiva estándar.
• yihyeh («ser», H1961): qal imperfecto, tercera persona masculino singular; expresa una acción no completada, aquí con valor de mandato a futuro («no será/no habrá»).
• lekha («a ti», H9031 + H9005): preposición le más sufijo pronominal de segunda persona masculino singular; marca al destinatario como beneficiario o poseedor implícito.
• 'elohim 'acherim («dioses otros», H0430J + H0312): sustantivo masculino plural seguido de adjetivo masculino plural en concordancia; el orden sustantivo-adjetivo es el habitual en hebreo.
• panai («mi rostro», H6440G + H9020): sustantivo masculino plural en forma constructa con sufijo de primera persona; la construcción con 'al forma la expresión «sobre mi rostro/delante de mí».

Lo que dice el texto

La frase se organiza como lo' + yihyeh + le- + sujeto, un patrón donde la negación lo' («no», H3808) antecede directamente al verbo yihyeh («ser», H1961) en imperfecto qal. Esta combinación no describe una imposibilidad sino una prohibición: el imperfecto con negación lo' funciona en hebreo bíblico como mandato negativo dirigido a un tú singular.

El sujeto gramatical de la oración es 'elohim 'acherim («dioses otros», H0430J, H0312), sustantivo plural con su adjetivo concordado también en plural. El destinatario aparece no como sujeto sino como poseedor mediante la preposición le- con sufijo (lekha, «a ti/para ti»), construcción que en hebreo expresa pertenencia o interés: literalmente «no habrá para ti dioses otros».

La expresión final 'al-panai combina la preposición 'al («sobre», H5921A) con el sustantivo panim («rostro», H6440G) en forma constructa y sufijo de primera persona (-ai, «mi»). Panim es gramaticalmente plural en hebreo aunque se refiere a un solo rostro; la construcción con 'al produce el sentido espacial «delante de» o «en presencia de», sin que el hebreo use aquí una preposición simple de lugar.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce 'al-panai como πρὸ προσώπου μου («delante de mi rostro»), reflejando literalmente el sustantivo panim. La Vulgata usa in conspectu meo («en mi vista/presencia»), que traduce el sentido pero sin conservar la palabra «rostro» de manera explícita. Ambas versiones coinciden en verter 'elohim 'acherim con plurales equivalentes (θεοὶ ἕτεροι, deos alienos), aunque la Vulgata opta por alienos («ajenos») en vez de un equivalente directo de 'acherim («otros»).