Deuteronomio 5:6

Resumen

El versículo presenta una declaración en primera persona donde el nombre divino se identifica como Dios del destinatario y se describe la acción de haberlo sacado de Egipto. La frase se estructura como una identificación seguida de una cláusula relativa que detalla el origen: la tierra de Egipto, caracterizada como «casa de siervos».

Palabras clave

• 'anokhi («yo», H0595): pronombre personal independiente; no es sufijo verbal sino forma enfática de primera persona.
• Yahweh («Jehová», H3068): nombre propio, se yuxtapone directamente a 'anokhi sin verbo copulativo explícito en hebreo.
• 'elohei-kha («Dios de ti», H0430): sustantivo plural en forma constructa con sufijo pronominal masculino singular; la forma plural del sustantivo con referente singular es constante en el uso de este término.
• hotze'ti-kha («te hice salir», H3318): verbo en hifil (forma causativa) y perfecto; el hifil indica que el sujeto provoca la acción de salir en el objeto (aquí, sufijo «te»), y el perfecto marca la acción como completada.
• bet 'avadim («casa de siervos», H1004 + H5650): sustantivo constructo singular seguido de sustantivo plural absoluto, construcción que expresa pertenencia o característica («casa caracterizada por siervos»).

Lo que dice el texto

La frase hebrea abre sin verbo copulativo: 'anokhi Yahweh 'elohei-kha yuxtapone «yo» con «Yehová» y «tu Dios» sin un verbo «ser» explícito, construcción nominal común en hebreo bíblico. La cláusula relativa introducida por 'asher («que», H0834A) depende de Yahweh 'elohei-kha y aporta la acción verbal mediante hotze'ti-kha, un hifil perfecto: la forma causativa señala que el sujeto (Yehová) es agente directo de que el objeto (el sufijo «te») realice la salida, y el perfecto ubica esta acción como concluida antes del momento de la enunciación.

La secuencia final usa dos construcciones de estado constructo paralelas: me-'eretz mitzrayim («de tierra de Egipto») y mi-bet 'avadim («de casa de siervos»), ambas introducidas por la preposición min («de/desde», H9006). La segunda expresión no nombra un lugar geográfico sino que califica el lugar de origen mediante el sustantivo plural 'avadim («siervos», H5650), construcción que en el estado constructo señala una relación de pertenencia o cualidad distintiva del sustantivo regente («casa»).

Divergencias entre versiones

El hebreo dice bet 'avadim, literalmente «casa de siervos» (sustantivo plural concreto), traducción que sigue RV1909. La LXX traduce ἐξ οἴκου δουλίας («de casa de esclavitud»), empleando un sustantivo abstracto singular (δουλία, «esclavitud») en lugar del plural concreto hebreo. La Vulgata sigue el mismo patrón con de domo servitutis («de casa de servidumbre»), también abstracto singular. SBLIBRE refleja esta tradición griega/latina con «casa de la esclavitud», mientras RV1909 mantiene la forma más literal del hebreo, «casa de siervos».