Deuteronomio 5:4

Resumen

El versículo describe un acto de comunicación directa entre Yehová y el pueblo, ocurrido en un monte y desde el interior de un fuego. La expresión hebrea enfatiza la naturaleza cara a cara —sin intermediarios— de ese habla.

Palabras clave

• paním («rostro», H6440) — sustantivo masculino plural, repetido dos veces con la preposición be entre ambas ocurrencias (paním be-paním), construcción que forma la expresión idiomática «rostro en rostro» o «cara a cara».
• dibbér («hablar», H1696) — verbo en la conjugación piel (forma intensiva del verbo), en perfecto, lo que indica una acción completada y de cierto énfasis o intensidad en el hablar, con sujeto masculino singular («él»).
• Yehová (H3068) — nombre propio, sujeto de la oración verbal.
• 'immakém («con vosotros», H5973 + sufijo H9036) — preposición con sufijo pronominal de segunda persona plural masculino, que identifica a los destinatarios directos del habla.
• mittókh («de en medio de», H8432) — sustantivo en estado constructo, que rige al sustantivo siguiente («el fuego») y expresa procedencia desde el interior de algo.

Lo que dice el texto

La oración hebrea coloca la expresión paním be-paním al inicio, antes del verbo dibbér, lo cual le otorga énfasis: la manera del habla (cara a cara) se resalta antes de identificar quién habla. El verbo dibbér está en la forma piel, una conjugación que en hebreo suele marcar intensidad o énfasis en la acción verbal, reforzando la idea de un acto de comunicación directo y deliberado. El sujeto, Yehová, aparece inmediatamente después del verbo, seguido de la preposición con sufijo 'immakém, que especifica a los receptores en segunda persona plural.

La secuencia final —bahár («en el monte», con preposición y artículo) seguido de mittókh ha'ésh («de en medio del fuego», en estado constructo)— ubica espacialmente el evento en dos capas: primero el monte como lugar general, luego el fuego como el punto específico desde donde procede el habla. El estado constructo de tókh liga gramaticalmente ambos sustantivos, indicando que el fuego es el punto interior desde el cual se origina la acción verbal.

Divergencias entre versiones

La Vulgata traduce 'immakém («con vosotros») como «nobis» («con nosotros»), lo que constituye un cambio de persona gramatical: el hebreo mantiene la segunda persona plural (los destinatarios son «vosotros»), mientras que la Vulgata lo traslada a primera persona plural. La LXX, en cambio, usa πρὸς ὑμᾶς («hacia vosotros»), que coincide con la segunda persona del hebreo. La LXX traduce la expresión paním be-paním como πρόσωπον κατὰ πρόσωπον («rostro según/contra rostro»), sustituyendo la preposición hebrea be por κατά, sin que esto altere el sentido idiomático general de la frase.