Deuteronomio 5:31
וְאַתָּה פֹּה עֲמֹד עִמָּדִי וַאֲדַבְּרָה אֵלֶיךָ אֵת כָּל־הַמִּצְוָה וְהַחֻקִּים וְהַמִּשְׁפָּטִים אֲשֶׁר תְּלַמְּדֵם וְעָשׂוּ בָאָרֶץ אֲשֶׁר אָנֹכִי נֹתֵן לָהֶם לְרִשְׁתָּֽהּ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְאַתָּ֗ה פֹּה֮ עֲמֹ֣ד עִמָּדִי֒ וַאֲדַבְּרָ֣ה אֵלֶ֗יךָ אֵ֧ת כָּל־הַמִּצְוָ֛ה וְהַחֻקִּ֥ים וְהַמִּשְׁפָּטִ֖ים אֲשֶׁ֣ר תְּלַמְּדֵ֑ם וְעָשׂ֣וּ בָאָ֔רֶץ אֲשֶׁ֧ר אָנֹכִ֛י נֹתֵ֥ן לָהֶ֖ם לְרִשְׁתָּֽהּ׃
σὺ δὲ αὐτοῦ στῆθι καὶ λαλήσω πρὸς σὲ τὰς ἐντολὰς καὶ τὰ δικαιώματα καὶ τὰ κρίματα ὅσα διδάξεις αὐτούς· καὶ ποιείτωσαν ἐν τῇ γῇ ἣν ἐγὼ δίδωμι αὐτοῖς ἐν κλήρῳ.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Tu vero hic sta mecum, et loquar tibi omnia mandata mea, et cæremonias atque judicia: quæ docebis eos, ut faciant ea in terra, quam dabo illis in possessionem.
Pero en cuanto a ti, quédate aquí junto a mí, y te diré todos los mandamientos, los estatutos y las ordenanzas que les enseñarás, para que los cumplan en la tierra que les doy en posesión.”
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y tú estáte aquí conmigo, y te diré todos los mandamientos, y estatutos, y derechos, que les has de enseñar, á fin que los pongan ahora por obra en la tierra que yo les doy para poseerla.
But you stand here with Me, that I may speak to you all the commandments and statutes and ordinances you are to teach them to follow in the land that I am giving them to possess.”
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo contiene una orden de Yehová a Moisés para que permanezca a su lado y reciba el conjunto de mandamientos, estatutos y ordenanzas que deberá transmitir al pueblo. La finalidad expresada es que el pueblo los cumpla en la tierra que se le está dando en posesión.
Palabras clave
- 'a.Mod («estar de pie», H5975G) — imperativo qal, orden directa dirigida a Moisés (tú, masculino singular): "ponte de pie / quédate".
- 'a.da.be.Rah («hablar», H1696G) — infinitivo piel, forma intensiva que indica una acción de comunicación enfática o continuada: "hablar extensamente".
- te.la.me.De («enseñar», H3925G) — imperfecto piel, indica acción futura o en curso: "enseñarás", con sufijo -m («los») que remite a los mandamientos, estatutos y ordenanzas.
- 'a.Su («hacer», H6213A) — perfecto consecutivo qal (con vav narrativa H9001), continúa la secuencia de acciones: "y harán/cumplirán".
- no.Ten («dar», H5414G) — participio qal, masculino singular: "el que da/está dando", expresa una acción presente-continua de Yehová.
Lo que dice el texto
La estructura hebrea presenta primero una orden en imperativo ('a.Mod, "estar de pie") dirigida a Moisés, seguida de un infinitivo piel ('a.da.be.Rah) que describe la acción que Yehová realizará: hablar. El objeto de este hablar se marca explícitamente con la partícula 'et (H0853, marcador de objeto directo no traducible) seguida de tres sustantivos coordinados por ve- («y»): ha.mitz.Vah («el mandamiento», singular), ha.chu.Kim («los estatutos», plural) y ha.mish.pa.Tim («las ordenanzas/juicios», plural). La partícula relativa 'a.Sher introduce la cláusula que especifica la función de Moisés: te.la.me.De-m, imperfecto piel con sufijo pronominal "los", es decir, "enseñarás-los".
La segunda mitad del versículo cambia de sujeto: el verbo 'a.Su está en perfecto consecutivo (con vav narrativa), forma que en hebreo bíblico continúa una secuencia de acciones futuras iniciada por el imperfecto anterior, y su sujeto es plural ("ellos/ellas"), refiriéndose al pueblo que "hará/cumplirá" en la tierra. Esta tierra se describe mediante otra cláusula relativa con 'a.Sher, donde el verbo no.Ten aparece en participio qal —no en tiempo perfecto ni imperfecto— lo que gramaticalmente expresa una acción presentada como en curso: "el que está dando", sin especificar si el acto de dar se completa en el presente narrativo o se proyecta al futuro. El infinitivo final rish.Ta-h («poseerla», con sufijo femenino que remite a 'A.retz, "tierra") expresa la finalidad de la entrega de la tierra.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce el sustantivo singular hebreo ha.mitz.Vah («el mandamiento») como plural, τὰς ἐντολὰς («los mandamientos»), mientras que el hebreo mantiene el número singular para este término específico frente a los otros dos que sí son plurales en el texto masorético. La Vulgata añade el posesivo "mea" (mandata mea, "mis mandamientos") y el término "cæremonias" para ha.chu.Kim, elementos que no tienen correspondencia explícita en la partícula hebrea correspondiente. La LXX añade también la expresión ἐν κλήρῳ («en herencia/lote»), sin base léxica visible en el texto hebreo provisto para el infinitivo rish.Ta-h.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.