Deuteronomio 5:21
וְלֹא תַחְמֹד אֵשֶׁת רֵעֶךָ ס וְלֹא תִתְאַוֶּה בֵּית רֵעֶךָ שָׂדֵהוּ וְעַבְדּוֹ וַאֲמָתוֹ שׁוֹרוֹ וַחֲמֹרוֹ וְכֹל אֲשֶׁר לְרֵעֶֽךָ׃ ס
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְלֹ֥א תַחְמֹ֖ד אֵ֣שֶׁת רֵעֶ֑ךָ ס וְלֹ֨א תִתְאַוֶּ֜ה בֵּ֣ית רֵעֶ֗ךָ שָׂדֵ֜הוּ וְעַבְדּ֤וֹ וַאֲמָתוֹ֙ שׁוֹר֣וֹ וַחֲמֹר֔וֹ וְכֹ֖ל אֲשֶׁ֥ר לְרֵעֶֽךָ׃ ס
Οὐκ ἐπιθυμήσεις τὴν γυναῖκα τοῦ πλησίον σου· οὐκ ἐπιθυμήσεις τὴν οἰκίαν τοῦ πλησίον σου οὔτε τὸν ἀγρόν αὐτοῦ οὔτε τὸν παῖδα αὐτοῦ οὔτε τὴν παιδίσκην αὐτοῦ, οὔτε τοῦ βοὸς αὐτοῦ οὔτε τοῦ ὑποζυγίου αὐτοῦ οὔτε παντὸς κτήνους αὐτοῦ, οὔτε ὅσα τῷ πλησίον σού ἐστιν.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Non concupisces uxorem proximi tui: non domum, non agrum, non servum, non ancillam, non bovem, non asinum, et universa quæ illius sunt.
“No codiciarás la mujer de tu prójimo. Tampoco desearás la casa de tu prójimo, ni su campo, ni su siervo, ni su sierva, ni su buey, ni su asno, ni nada que sea de tu prójimo”.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
No codiciarás la mujer de tu prójimo, ni desearás la casa de tu prójimo, ni su tierra, ni su siervo, ni su sierva, ni su buey, ni su asno, ni ninguna cosa que sea de tu prójimo.
You shall not covet your neighbor’s wife. You shall not covet your neighbor’s house or field, or his manservant or maidservant, or his ox or donkey, or anything that belongs to your neighbor.” Moses Intercedes for the People (Exodus 20:18–21; Hebrews 12:18–29)
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo prohíbe dos acciones distintas mediante dos verbos hebreos diferentes: el deseo hacia la esposa del prójimo y el deseo hacia su casa y las pertenencias enumeradas dentro de ella (campo, siervo, sierva, buey, asno y «todo lo que» le pertenece). La estructura repite la negación lo' («no», H3808) al inicio de cada cláusula principal.
Palabras clave
- tachMod («desear», H2530A) — verbo qal, imperfecto, 2ª persona masculina singular. Se aplica únicamente al objeto «esposa del prójimo».
- tit'avEh («desear», H0183) — verbo hitpael (forma reflexiva/intensiva), imperfecto, 2ª persona masculina singular. Se aplica a «casa del prójimo» y a toda la lista de bienes que sigue.
- re'É + kha («prójimo» + «tu», H7453 + H9021) — sustantivo en estado constructo con sufijo pronominal, repetido cuatro veces («esposa de tu prójimo», «casa de tu prójimo», «que a tu prójimo [pertenece]»).
- beit («casa», H1004B) — sustantivo masculino singular en constructo, cabeza de la cadena que introduce los elementos enumerados (campo, siervo, sierva, buey, asno).
- khol 'asher le- («todo que a», H3605 + H0834A + H9005) — construcción con partícula relativa y preposición le («a/para»), que cierra la lista con una fórmula de alcance total: «todo lo que pertenece a tu prójimo».
Lo que dice el texto
El texto hebreo emplea dos raíces verbales distintas para el mismo campo semántico de «desear»: tachmod (qal, H2530A) rige exclusivamente el primer objeto, «esposa del prójimo» ('Eshet re'Ekha, ambos en estado constructo); tit'avEh (hitpael, H0183) rige el segundo bloque, encabezado por «casa del prójimo» (beit re'Ekha). La forma hitpael de esta segunda raíz indica una construcción reflexiva o intensiva del verbo, en contraste con la forma simple qal de la primera. Esta distinción morfológica entre los dos verbos no se refleja en las traducciones al español consultadas (RV1909, SBLIBRE), que usan «codiciar» y «desear» de forma intercambiable sin marcar la diferencia de raíz hebrea.
La segunda cláusula presenta una cadena de sustantivos en estado constructo con sufijos pronominales de tercera persona masculina singular («su campo», «su siervo», «su sierva», «su buey», «su asno»), todos dependientes gramaticalmente de beit («casa») como elementos contenidos en ella. La lista se cierra con la fórmula khol 'asher le-re'Ekha («todo lo que [pertenece] a tu prójimo»), que usa la preposición le para indicar posesión y extiende el alcance de la prohibición a cualquier bien no enumerado explícitamente.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce ambos verbos hebreos (tachmod y tit'avEh) con la misma raíz griega ἐπιθυμήσεις («desearás»), repetida dos veces, eliminando así la distinción qal/hitpael presente en el hebreo. La Vulgata reduce aún más la estructura: usa concupisces solo para la primera cláusula (esposa) y omite un verbo explícito para la segunda serie, presentando los sustantivos («domum, agrum, servum...») en yuxtaposición directa sin repetir el verbo, lo que en latín se entiende por elipsis del verbo anterior. El hebreo, en cambio, marca explícitamente dos actos verbales diferenciados mediante dos raíces distintas.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.