Deuteronomio 5:2

Resumen

El versículo declara que Yehová, llamado «nuestro Dios», estableció un pacto con la comunidad hablante («nosotros») en el lugar llamado Horeb. La frase es una declaración simple en tiempo perfecto que presenta la acción como completada.

Palabras clave

Yahweh («Jehová», H3068G) — nombre propio divino, sujeto de la oración, sin artículo ni modificadores adicionales más que el sustantivo siguiente en construcción.

'elohei («Dios», H0430G) — sustantivo masculino plural en forma constructa, seguido del sufijo pronominal «nuestro»; la construcción "Elohei-nu" («Dios-de-nosotros») aposicional al nombre Yehová.

karat («cortar», H3772H) — verbo qal perfecto, tercera persona masculino singular; en combinación con berit forma la expresión idiomática «cortar un pacto», es decir, «hacer un pacto». El perfecto indica una acción vista como completa.

berit («pacto», H1285) — sustantivo femenino singular, objeto directo del verbo karat; carece de artículo, por lo que la forma hebrea es «un pacto», no «el pacto».

Jorev («Horeb», H2722) — nombre propio de lugar, introducido por la preposición be («en»), que cierra la oración indicando la localización del evento.

Lo que dice el texto

La oración hebrea sigue el orden verbo-sujeto típico de la prosa bíblica invertido aquí por énfasis: el sujeto compuesto Yahweh 'Elohei-nu («Yehová nuestro Dios») abre la frase, seguido del verbo karat («cortó/hizo») en perfecto. La construcción 'elohei + sufijo «-nu» («nuestro») no es un adjetivo sino una relación de constructo: literalmente «Yehová, Dios de nosotros», lo que liga gramaticalmente al hablante-colectivo con el nombre divino desde la primera cláusula.

El uso de karat berit («cortar un pacto») es una expresión verbal fija en hebreo bíblico: el verbo karat («cortar») no tiene aquí sentido literal de corte físico sino que funciona como colocación idiomática con berit («pacto»), de modo que el verbo por sí solo no se traduce como «cortar» sino como «hacer/establecer». La preposición 'im («con») más el sufijo «-nu» («nos») indica que el pacto se establece con la comunidad, no meramente para ella. La preposición final be + Jorev ubica la acción sin verbo de movimiento adicional, como simple marco locativo.

Divergencias entre versiones

El hebreo ('elohei-nu, «nuestro Dios»; 'immanu, «con nosotros») usa primera persona plural en ambos casos, coincidiendo con la Vulgata (Deus noster, nobiscum) y con RV1909, BSB y SBLIBRE. La Septuaginta (Swete), en cambio, traduce con segunda persona plural: ὁ θεὸς ὑμῶν («vuestro Dios») y πρὸς ὑμᾶς («hacia vosotros»), sustituyendo la primera persona plural del hebreo por segunda persona plural en ambos puntos del versículo.