Deuteronomio 5:16

Resumen

El versículo contiene el mandamiento de honrar a los padres, formulado como imperativo, seguido de dos cláusulas de propósito (prolongación de los días y bienestar) vinculadas a la tierra que Yehová da. La estructura gramatical hebrea encadena una orden con sus consecuencias mediante partículas de finalidad.

Palabras clave

• kabbed («honrar», H3513): imperativo piel (forma intensiva), verbo que abre la frase y rige el resto del versículo.
• tzivvekha («mandar»+«te», H6680+H9031): perfecto piel con sufijo pronominal, indica una acción ya completada por el sujeto que sigue (Yehová).
• ya'arikhun («prolongar», H0748): hifil (causativo) yusivo, con nun parágica (H9013) añadida al final, forma que expresa deseo o propósito de que algo ocurra.
• yitav («ser bueno», H3190): qal yusivo, verbo simple sin causativo, contrasta morfológicamente con el verbo anterior.
• noten («dar», H5414): participio qal, forma que describe una acción presente y continua, no un hecho puntual pasado.

Lo que dice el texto

La frase se organiza en tres bloques. El primero es el imperativo kabbed («honrar») con dos objetos directos marcados por 'et (H0853): 'avikha («tu padre», H0001 en constructo con sufijo) y 'immekha («tu madre», H0517 en constructo con sufijo). El segundo bloque es una cláusula comparativa introducida por ka'asher («como», H0834D), que remite a un mandato ya dado por Yehová 'elohekha («Yehová tu Dios»), verbo en perfecto (tzivvekha), es decir, una orden previa y completada.

El tercer bloque contiene dos cláusulas de propósito, ambas introducidas por lema'an («para que», H4616): la primera con el verbo causativo ya'arikhun («que se prolonguen», hifil yusivo con nun parágica, un rasgo morfológico que en hebreo bíblico suele marcar énfasis o solemnidad sin que las traducciones puedan reflejarlo), cuyo sujeto es yamekha («tus días», H3117 en constructo); la segunda con el verbo simple yitav («que le vaya bien», qal yusivo). Ambas cláusulas dependen de la tierra ('adamah, H0127) que Yehová noten («da», participio qal), forma verbal que describe una acción en curso, no un evento único ya finalizado.

Divergencias entre versiones

La LXX invierte el orden de las dos cláusulas finales: coloca primero ἵνα εὖ σοι γένηται («para que te vaya bien») y después ἵνα μακροχρόνιοι ἦτε («para que seáis de larga vida»), mientras que el hebreo presenta primero la prolongación de los días y después el bienestar. La Vulgata respeta el orden hebreo (ut longo vivas tempore, et bene sit tibi).

En cuanto al verbo final, el hebreo usa el participio noten («el que da», acción continua); la LXX lo traduce con presente δίδωσίν («da»); la Vulgata emplea una perífrasis de futuro, daturus est («ha de dar»), que introduce un matiz temporal prospectivo ausente en la forma participial hebrea.