Deuteronomio 5:14
וְיוֹם הַשְּׁבִיעִי שַׁבָּת׀ לַיהוָה אֱלֹהֶיךָ לֹא תַעֲשֶׂה כָל־מְלָאכָה אַתָּה וּבִנְךָֽ־וּבִתֶּךָ וְעַבְדְּךָֽ־וַאֲמָתֶךָ וְשׁוֹרְךָ וַחֲמֹֽרְךָ וְכָל־בְּהֶמְתֶּךָ וְגֵֽרְךָ אֲשֶׁר בִּשְׁעָרֶיךָ לְמַעַן יָנוּחַ עַבְדְּךָ וַאֲמָתְךָ כָּמֽוֹךָ׃
✦ Interlineal hebreo
Toca una palabra para ver su ficha
✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְי֙וֹם֙ הַשְּׁבִיעִ֜֔י שַׁבָּ֖֣ת׀ לַיהוָ֣֥ה אֱלֹהֶ֑֗יךָ לֹ֣א תַעֲשֶׂ֣ה כָל־מְלָאכָ֡ה אַתָּ֣ה וּבִנְךָֽ־וּבִתֶּ֣ךָ וְעַבְדְּךָֽ־וַ֠אֲמָתֶךָ וְשׁוֹרְךָ֨ וַחֲמֹֽרְךָ֜ וְכָל־בְּהֶמְתֶּ֗ךָ וְגֵֽרְךָ֙ אֲשֶׁ֣ר בִּשְׁעָרֶ֔יךָ לְמַ֗עַן יָנ֛וּחַ עַבְדְּךָ֥ וַאֲמָתְךָ֖ כָּמֽ֑וֹךָ׃
τῇ δὲ ἡμέρᾳ τῇ ἑβδόμῃ σάββατα κυρίῳ τῷ θεῷ σου· οὐ ποιήσεις ἐν αὐτῇ πᾶν ἔργον, σὺ κοὶ οἱ υἱοί σου καὶ ἡ θυγάτηρ σου, ὁ παῖς σου καὶ ἡ παιδίσκη σου, ὁ βοῦς σου καὶ τὸ ὑποζύγιόν σου καὶ πᾶν κτῆνός σου, ὁ προσήλυτος ὁ παροικῶν ἐν σοί· ἐν γὰρ ἓξ ἡμέραις ἐποίησεν κύριος τόν τε οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν καὶ τὴν θάλασσαν καὶ πάντα τὰ ἐν αὐτοῖς· γα ἀνά παύσηται ὁ παῖς σου καὶ ἡ παιδίσκη σου ὥσπερ καὶ σύ.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Septimus dies sabbati est, id est, requies Domini Dei tui. Non facies in eo quidquam operis tu, et filius tuus, et filia, servus et ancilla, et bos, et asinus, et omne jumentum tuum, et peregrinus qui est intra portas tuas: ut requiescat servus tuus, et ancilla tua, sicut et tu.
pero el séptimo día es sábado para Yehová tu Dios, en el cual no harás ningún trabajo, ni tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu buey, ni tu asno, ni ninguno de tus animales, ni tu extranjero que esté dentro de tus puertas; para que tu siervo y tu sierva descansen como tú.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Mas el séptimo es reposo á Jehová tu Dios: ninguna obra harás tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu buey, ni tu asno, ni ningún animal tuyo, ni tu peregrino que está dentro de tus puertas: porque descanse tu siervo y tu sierva como tú.
but the seventh day is a Sabbath to the LORD your God, on which you must not do any work—neither you, nor your son or daughter, nor your manservant or maidservant, nor your ox or donkey or any of your livestock, nor the foreigner within your gates, so that your manservant and maidservant may rest as you do.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo establece que el séptimo día es shabbat («sábado», H7676) dedicado a Yehová, y prohíbe realizar cualquier trabajo en él. La prohibición se extiende a una lista detallada de personas y animales de la casa, con la finalidad explícita de que el siervo y la sierva puedan descansar igual que el cabeza de familia.
Palabras clave
- shabbat («sábado», H7676) — sustantivo femenino singular; nombra el día mismo, no solo su carácter ordinal.
- ta'aseh («hacer», H6213A) — verbo qal imperfecto, segunda persona masculina; forma de mandato prohibitivo con la negación lo' («no», H3808) precedente.
- lema'an («porque/para que», H4616) — partícula subordinante que introduce la finalidad de la prohibición, no solo su causa.
- yanuach («descansar», H5117) — verbo qal en modo yusivo, tercera persona; expresa un deseo o propósito («que él descanse»), distinto del imperativo directo.
- 'avdekha («tu siervo», H5650 + sufijo H9021) — sustantivo en forma constructa con sufijo posesivo, repetido en la lista de miembros de la casa sujetos al descanso.
Lo que dice el texto
La frase se organiza en dos bloques: primero la designación del día (yom hashevi'i shabbat la-Yehová Eloheikha, «día el séptimo, sábado para Yehová tu Dios»), y luego la prohibición con su lista de sujetos. La construcción lo' ta'aseh («no harás») usa el imperfecto qal, que en este contexto funciona como negación de mandato, aplicable a la segunda persona masculina singular que encabeza la lista ('atah, «tú», H0859A).
La enumeración que sigue —hijo, hija, siervo, sierva, buey, asno, todo animal, extranjero dentro de las puertas— está construida mediante una serie de sustantivos en estado constructo con sufijos pronominales de segunda persona («tu hijo», «tu hija», etc.), todos coordinados por la conjunción ve («y», H9002) repetida. Esta estructura sintáctica hebrea, que encadena posesivos mediante constructos sucesivos, no se refleja como tal en las traducciones, que optan por una simple lista con «ni... ni...».
La cláusula final introducida por lema'an («para que», H4616) señala el propósito de la ley: el verbo yanuach en yusivo indica que el descanso del siervo ('eved, H5650) y la sierva ('amah, H0519) es la finalidad buscada, comparado explícitamente con el sujeto principal mediante kamokha («como tú», H3644G + sufijo H9031).
Divergencias entre versiones
La Vulgata añade una glosa explicativa ausente en el texto hebreo: traduce shabbat como «sabbati... id est, requies Domini Dei tui» («sábado, esto es, reposo del Señor tu Dios»), introduciendo la palabra requies que no corresponde a ningún término hebreo en esta cláusula inicial, sino que anticipa el concepto de yanuach que aparece más adelante en el versículo.
La LXX (Swete) presenta una expansión notable: entre la lista de personas/animales y la cláusula final de lema'an, inserta una oración completa sobre la creación en seis días («ἐν γὰρ ἓξ ἡμέραις ἐποίησεν κύριος τόν τε οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν...», «porque en seis días hizo el Señor el cielo y la tierra...») que no tiene correspondencia en el texto hebreo provisto para este versículo.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.