Deuteronomio 34:4
וַיֹּאמֶר יְהוָה אֵלָיו זֹאת הָאָרֶץ אֲשֶׁר נִשְׁבַּעְתִּי לְאַבְרָהָם לְיִצְחָק וּֽלְיַעֲקֹב לֵאמֹר לְזַרְעֲךָ אֶתְּנֶנָּה הֶרְאִיתִיךָ בְעֵינֶיךָ וְשָׁמָּה לֹא תַעֲבֹֽר׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיֹּ֨אמֶר יְהוָ֜ה אֵלָ֗יו זֹ֤את הָאָ֙רֶץ֙ אֲשֶׁ֣ר נִ֠שְׁבַּעְתִּי לְאַבְרָהָ֨ם לְיִצְחָ֤ק וּֽלְיַעֲקֹב֙ לֵאמֹ֔ר לְזַרְעֲךָ֖ אֶתְּנֶ֑נָּה הֶרְאִיתִ֣יךָ בְעֵינֶ֔יךָ וְשָׁ֖מָּה לֹ֥א תַעֲבֹֽר׃
καὶ εἶπεν Κύριος πρὸς Μωυσῆν Αὕτη ἡ γῆ ἣν ὤμοσα Ἀβραὰμ καὶ Ἰσαὰκ καὶ Ἰακὼβ λέγων τῷ σπέρματι ὑμῶν δώσω αὐτήν· καὶ ἔδειξα τοῖς ὀφθαλμοῖς σου, καὶ ἐκεῖ οὐκ εἰσελεύσῃ.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Dixitque Dominus ad eum: Hæc est terra, pro qua juravi Abraham, Isaac, et Jacob, dicens: Semini tuo dabo eam. Vidisti eam oculis tuis, et non transibis ad illam.
Yehová le dijo: “Esta es la tierra que juré a Abraham, a Isaac y a Jacob, diciendo: ‘La daré a tu descendencia’. He hecho que la veas con tus ojos, pero no pasarás por allí”.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y díjole Jehová: Esta es la tierra de que juré á Abraham, á Isaac, y á Jacob, diciendo: A tu simiente la daré. Hétela hecho ver con tus ojos, mas no pasarás allá.
And the LORD said to him, “ This is the land that I swore to give Abraham, Isaac, and Jacob when I said, ‘ I will give it to your descendants.’ I have let you see it with your own eyes, but you will not cross into it.”
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra que Yehová le muestra a Moisés la tierra prometida y le recuerda el juramento hecho a los patriarcas Abraham, Isaac y Jacob de entregarla a su descendencia. Sin embargo, se le comunica que, aunque la ha visto con sus propios ojos, no podrá cruzar hacia ella.
Palabras clave
- va.Yo.mer («decir», H0559) — verbo qal en forma narrativa con vav conjuntiva-consecutiva; introduce la acción como parte de la secuencia de la historia («y entonces dijo»).
- nish.ba'.ti («jurar», H7650) — nifal perfecto, primera persona; la forma nifal es la empleada idiomáticamente en hebreo para «jurar», y el perfecto marca una acción completada en el pasado (el juramento a los patriarcas).
- 'et.te.Nah («dar», H5414) — qal imperfecto con sufijo pronominal femenino («la»), referido a 'A.retz («tierra»); el imperfecto expresa una acción en curso o futura, coherente con la promesa aún por cumplirse en la generación de la simiente.
- her.'i.Ti.kha («ver», H7200) — hifil perfecto, primera persona con sufijo de segunda persona («te»); el hifil es causativo: no dice «tú viste» sino «yo te hice ver / yo causé que vieras».
- ta.'a.Vor («pasar», H5674) — qal imperfecto, segunda persona masculina, negado por lo' («no»); expresa una acción futura impedida.
Lo que dice el texto
La frase se organiza como un discurso directo de Yehová introducido por la fórmula narrativa va.Yo.mer. El núcleo de la promesa se articula mediante la partícula relativa 'a.Sher («que»), que conecta ha.'A.retz («la tierra») con la cláusula de juramento en nifal perfecto (nish.ba'.ti), dirigida sucesivamente a 'av.ra.Ham, yitz.Chak y ya.'a.Ko mediante la preposición le. repetida tres veces («a Abraham, a Isaac y a Jacob»). El contenido del juramento se introduce con el infinitivo le.Mor («al decir»), seguido de la promesa en sí: le.zar.'a.kha 'et.te.Nah («a tu simiente la daré»), donde el sufijo femenino de 'et.te.Nah remite gramaticalmente a 'A.retz.
El segundo tramo del versículo contrasta dos formas verbales significativas: her.'i.Ti.kha, hifil perfecto que indica una acción causativa ya completada («yo he hecho que veas»), y ta.'a.Vor, qal imperfecto negado que señala una acción futura no realizada («no pasarás»). La construcción be.'ei.Nei.kha («con tus ojos»), con el sustantivo 'ei.Nei en forma dual constructa, refuerza que la visión fue directa y personal, en oposición al cruce que queda vedado.
Divergencias entre versiones
El hebreo dice 'e.La («hacia él», con sufijo pronominal), sin nombrar al destinatario, mientras que la LXX explicita πρὸς Μωυσῆν («a Moisés»), añadiendo el nombre propio ausente en el texto hebreo de este versículo.
En cuanto a her.'i.Ti.kha (hifil, «yo te hice ver»), la Vulgata traduce «Vidisti eam oculis tuis» («tú la viste con tus ojos»), cambiando el sujeto causativo («yo hice que vieras») por una simple constatación en segunda persona («tú viste»), lo cual no refleja la forma hifil del hebreo.
Para ta.'a.Vor («pasar», H5674), la LXX traduce εἰσελεύσῃ («entrarás»), mientras que el hebreo y la Vulgata (transibis, «cruzarás») coinciden en la idea de «pasar/atravesar» antes que «entrar».
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.