Deuteronomio 33:8

Resumen

El versículo forma parte de la bendición dirigida a la tribu de Leví. El texto hebreo menciona los objetos oraculares Tumim y Urim asociados a un «hombre piadoso», y recuerda dos episodios narrados con los topónimos Masah y Meriba, ligados verbalmente a las raíces de «probar» y «contender».

Palabras clave

• tummeikha («tu Tumim», H8550) — sustantivo masculino plural en forma constructa con sufijo de 2ª persona; nombre técnico del objeto oracular, sin traducción semántica en el hebreo mismo.
• ureikha («tu Urim», H0224) — paralelo morfológico exacto al anterior: plural constructo + sufijo, coordinado por ve («y», H9002).
• jasidekha («tu piadoso», H2623) — adjetivo masculino singular en forma constructa con sufijo, califica a ish («hombre», H0376G) formando la cadena «tu hombre piadoso».
• nissito («lo probaste», H5254G) — verbo piel (acción intensiva) en perfecto, 2ª persona masculina singular, con sufijo de 3ª persona: «tú lo probaste [a él]».
• terivehu («lo contenderás/contendiste», H7378) — verbo qal en imperfecto, 2ª persona masculina singular, con el mismo sufijo de 3ª persona que el verbo anterior.

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos pares simétricos. El primero, tummeikha ve'ureikha («tu Tumim y tu Urim»), usa dos sustantivos plurales en constructo con idéntico sufijo posesivo, produciendo un paralelismo formal perfecto entre ambos términos. El segundo par lo forman los verbos nissito («lo probaste», piel perfecto) y terivehu («lo contenderás/contendiste», qal imperfecto): comparten la raíz de la acción sobre un mismo sufijo de 3ª persona («lo»), pero difieren en la conjugación verbal —perfecto frente a imperfecto—, un contraste morfológico que las traducciones a lenguas modernas normalmente no pueden reproducir, ya que ambas suelen verterse en pasado.

Los topónimos Masah (H4532) y Meriba (H4809G) aparecen como nombres propios de lugar, no como sustantivos comunes, y están relacionados etimológicamente con las raíces verbales nasah («probar») y rib («contender») empleadas en el mismo versículo, generando una figura etimológica entre el verbo y el nombre del lugar.

Divergencias entre versiones

La LXX introduce el imperativo «Δότε» («dad»), ausente en el hebreo, y traduce Tumim como «δήλους» («evidencias/manifestaciones») y Urim como «ἀλήθειαν» («verdad») en vez de transliterar los términos técnicos; además omite un equivalente explícito para jasidekha («piadoso»). También los verbos griegos «ἐπείρασαν» y «ἐλοιδόρησαν» están en 3ª persona plural («ellos probaron/riñeron»), mientras el hebreo usa 2ª persona singular («tú probaste/contendiste»).

La Vulgata traduce Tumim y Urim como sustantivos abstractos —«Perfectio tua» y «doctrina tua»— en lugar de transliterarlos como nombres propios, y convierte los topónimos Masah y Meriba en expresiones descriptivas: «in tentatione» («en la tentación») y «aquas contradictionis» («aguas de contradicción»), apartándose de RV1909 y SBLIBRE, que conservan Masah y Meriba como nombres de lugar.