Deuteronomio 33:20

וּלְגָד אָמַר בָּרוּךְ מַרְחִיב גָּד כְּלָבִיא שָׁכֵן וְטָרַף זְרוֹעַ אַף־קָדְקֹֽד׃

Interlineal hebreo

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El mismo versículo en cinco lenguas

Hebreo

וּלְגָ֣ד אָמַ֔ר בָּר֖וּךְ מַרְחִ֣יב גָּ֑ד כְּלָבִ֣יא שָׁכֵ֔ן וְטָרַ֥ף זְר֖וֹעַ אַף־קָדְקֹֽד׃

Griego (Septuaginta)

Καὶ τῶ Γὰδ εἶπεν Εὐλογημένος ἐμπλατύνων Γάδ. ὡς λέων ἀνεπαύσατο, συντρίψας βραχίονα καὶ ἄρχοντα.

Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0

Latín (Vulgata)

Et Gad ait: Benedictus in latitudine Gad: quasi leo requievit, cepitque brachium et verticem.

Español

Sobre Gad dijo: “Bendito el que ensancha a Gad. Habita como una leona, y desgarra el brazo y la coronilla.

Español clásico (Reina-Valera 1909)

Y á Gad dijo: Bendito el que hizo ensanchar á Gad: como león habitará, y arrebatará brazo y testa.

Inglés

Concerning Gad he said: “ Blessed is he who enlarges the domain of Gad! He lies down like a lion and tears off an arm or a head.

Qué dice el texto

Resumen

El versículo es una bendición pronunciada sobre la tribu de Gad, construida en dos partes: una fórmula participial que declara a Gad «bendecido» y «ensanchado», y una comparación con un león que despedaza a su presa, tomando brazo y cabeza.

Palabras clave

  • marchiv («ensanchar», H7337) — participio hifil (forma causativa) en construcción constructa: no dice simplemente que Gad se ensancha, sino que hay un agente que «hace ensanchar» a Gad; la forma nominal-verbal funciona como epíteto de quien recibe la bendición.
  • baruch («bendecir», H1288) — participio pasivo qal: expresa un estado resultante («bendecido»), no una acción puntual.
  • lavi' («león», H3833C) — sustantivo masculino singular; sirve de término de comparación introducido por la preposición ke («como»).
  • taraf («despedazar», H2963) — perfecto qal: acción verbal completa, contrasta con los participios anteriores que describen estados.
  • qadqod («coronilla», H6936) — sustantivo masculino singular; designa la parte alta de la cabeza como objeto de la acción de despedazar, reforzado por la partícula 'af («también», H0637).

Lo que dice el texto

La frase se organiza mediante un cambio de formas verbales: comienza con dos participios (baruch, marchiv) que describen un estado —Gad como bendecido y como beneficiario de un ensanchamiento— y pasa luego a dos perfectos (shakhen, taraf) que narran una acción comparada con el comportamiento de un león. El uso del participio hifil marchiv en forma constructa («el que ensancha de Gad») deja implícito el agente que produce el ensanchamiento, sin nombrarlo explícitamente en esta línea; la gramática apunta a una acción causada desde fuera de Gad, más que a una cualidad propia de la tribu.

La comparación introducida por ke («como») con lavi' («león») se desarrolla en dos verbos: shakhen («morar», estado de habitar establemente) y taraf («despedazar», acción violenta), lo que combina la imagen de un animal que se asienta en un territorio con la de un depredador que ataca. El objeto de la despedazadura se especifica con dos sustantivos coordinados por 'af («también»): zeroa' («brazo») y qadqod («coronilla»), ambos como partes del cuerpo capturadas por el león.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce qadqod («coronilla», H6936) como ἄρχοντα («príncipe» o «gobernante»), un sustantivo de significado social y no anatómico, divergiendo claramente del término hebreo que designa una parte física del cuerpo. Asimismo, la LXX renderiza shakhen («morar», H7931) mediante ἀνεπαύσατο («reposó»), un verbo que enfatiza el descanso más que la habitación estable. La Vulgata traduce taraf («despedazar», H2963) como cepit («tomó, capturó»), verbo de sentido más neutro que el hebreo, que implica desgarramiento. La SBLIBRE traduce lavi' como «leona» (femenino), mientras que el sustantivo hebreo es gramaticalmente masculino singular.

Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.