Deuteronomio 33:10

Resumen

El versículo describe una función doble atribuida a un sujeto (gramaticalmente plural en hebreo): la transmisión de las normas divinas a Jacob e Israel, y la realización de actos rituales —incienso y una ofrenda— en el altar. La estructura repite un paralelismo entre enseñanza/instrucción y ofrenda ritual.

Palabras clave

• yoru («mostrar», H3384B) — verbo hifil imperfecto, tercera persona plural: la forma causativa indica que el sujeto hace que algo sea visto o conocido, no simplemente lo posee.
• mishpateikha («justicia: juicio», H4941G) — sustantivo masculino plural en constructo con sufijo "tu": son "los juicios de ti", en plural, referidos a normas o decisiones concretas.
• toratekha («instrucción», H8451) — sustantivo femenino singular en constructo con sufijo "tu": a diferencia de mishpateikha, aparece en singular, como cuerpo unificado de instrucción.
• yasimu («poner», H7760H) — verbo qal imperfecto, tercera persona plural: forma simple (no causativa) que describe la acción de colocar incienso y la ofrenda.
• khalil («entero», H3632) — adjetivo masculino singular: califica una ofrenda como completa o total, sin sustantivo explícito que la nombre en el texto hebreo de este versículo.

Lo que dice el texto

La frase hebrea se organiza en dos pares paralelos. El primer par usa el verbo yoru («mostrar», H3384B, hifil) con dos objetos: mishpateikha («tus juicios», plural) dirigidos a Ya'akov («Jacob», H3290), y toratekha («tu instrucción», singular) dirigida a Yisra'el («Israel», H3478). La alternancia plural/singular entre "juicios" e "instrucción" no se refleja necesariamente en las traducciones, que a veces igualan ambos términos.

El segundo par usa yasimu («poner», H7760H, qal) con dos objetos rituales: ketorah («incienso», H6988) colocado be-appekha («en tu rostro», H0639I con sufijo), literalmente "en tu nariz" o "delante de ti", y khalil («entero», H3632), un adjetivo sin sustantivo explícito en el texto hebreo, sobre mizbechakha («tu altar», H4196 con sufijo).

El sujeto de ambos verbos (yoru, yasimu) está en tercera persona plural, sin que el texto hebreo de este versículo especifique nominalmente quién realiza la acción.

Divergencias entre versiones

El hebreo usa be-appekha («en tu rostro/nariz», H0639I), que la LXX traduce como ἐν ὀργῇ σου («en tu ira»), interpretación distinta del término, mientras la Vulgata usa in furore tuo («en tu furor»), siguiendo la misma línea que la LXX. Las traducciones al español (RV1909, SBLIBRE) y al inglés (BSB) en cambio vierten la expresión como «delante de ti» o «ante ti», sin el matiz de ira presente en LXX y Vulgata.

El adjetivo khalil («entero», H3632) aparece sin sustantivo explícito en el hebreo, pero la Vulgata lo traduce como holocaustum («holocausto»), y las versiones en español e inglés siguen esa interpretación con «holocausto» o «burnt offering», añadiendo un sustantivo no presente literalmente en la secuencia hebrea de este versículo.