Deuteronomio 32:43
הַרְנִינוּ גוֹיִם עַמּוֹ כִּי דַם־עֲבָדָיו יִקּוֹם וְנָקָם יָשִׁיב לְצָרָיו וְכִפֶּר אַדְמָתוֹ עַמּֽוֹ׃ פ
✦ Interlineal hebreo
Toca una palabra para ver su ficha
✦ El mismo versículo en cinco lenguas
הַרְנִ֤ינוּ גוֹיִם֙ עַמּ֔וֹ כִּ֥י דַם־עֲבָדָ֖יו יִקּ֑וֹם וְנָקָם֙ יָשִׁ֣יב לְצָרָ֔יו וְכִפֶּ֥ר אַדְמָת֖וֹ עַמּֽוֹ׃ פ
εὐφράνθητε, οὐρανοί, ἅμα αὐτῶ, καὶ προσκυνησάτωσαν αὐτώ υἱοὶ εὐφράνθητε, ἔθνη, μετὰ τοῦ λαοῦ αὐτοῦ, ὅτι τὸ αἷμα τῶν υἱῶν αὐτοῦ καὶ ἐκδικήσει, καὶ ἀνταποδώσει δίκην τοῖς ἔ’ ἐχθροῖς. καὶ τοῖς μισοῦσιν ἀνταποδώσει, κα ἐκκαθαριεῖ κύριος τὴν γῆν τοῦ λαοῦ αὐτοῦ.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Laudate, gentes, populum ejus, quia sanguinem servorum suorum ulciscetur: et vindictam retribuet in hostes eorum, et propitius erit terræ populi sui.
Alégrense, naciones, con su pueblo, porque vengará la sangre de sus siervos. Se vengará de sus adversarios, y expiará su tierra y su pueblo.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Alabad, gentes, á su pueblo, porque él vengará la sangre de sus siervos, y volverá la venganza á sus enemigos, y expiará su tierra, á su pueblo.
Rejoice, O heavens, with Him, and let all God’s angels worship Him. Rejoice, O nations, with His people; for He will avenge the blood of His children. He will take vengeance on His adversaries and repay those who hate Him; He will cleanse His land and His people.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo cierra el cántico de Moisés con un llamado a las naciones a unirse al regocijo del pueblo, fundamentado en que Yehová vengará la sangre de sus siervos, retribuirá a sus enemigos y realizará una acción de expiación sobre su tierra y su pueblo.
Palabras clave
- harninu («cantar», H7442B) — imperativo hifil plural: es una orden colectiva de regocijo, no una simple invitación.
- yiqom («vengar», H5358) — verbo qal imperfecto 3ª persona: expresa una acción venidera o en curso, con el sujeto («él») implícito en la conjugación.
- yashiv («volver: pagar», H7725K) — hifil imperfecto: forma causativa que matiza «hacer volver/hacer recaer», más específica que un simple «pagar».
- khiper («expiar», H3722A) — piel perfecto consecutivo (con vav narrativa precedente): la forma intensiva y la vav consecutiva encadenan esta acción como continuación lógica de las anteriores dentro de la secuencia del verso.
- ammo («pueblo», H5971A) — sustantivo con sufijo posesivo repetido dos veces en el versículo (líneas 3-4 y 20-21), marcando la relación de pertenencia sin necesidad de pronombre independiente.
Lo que dice el texto
La frase se organiza en cuatro movimientos verbales encadenados. El primero, harninu goyim ammo, es un imperativo hifil dirigido a las «naciones» (goyim, H1471A) que incluye a «su pueblo» (ammo) como término asociado, sin conjunción explícita entre ambos sustantivos en la cadena hebrea dada. El segundo movimiento, introducido por la partícula ki («porque», H3588A), presenta la causa: dam-avadav yiqom, «la sangre de sus siervos vengará», donde dam y avadav están en relación de constructo («sangre de sus siervos») y el verbo yiqom lleva el sujeto implícito en la conjugación qal.
El tercer movimiento, venaqam yashiv letsarav, coloca el sustantivo naqam («venganza», H5359) como objeto anticipado del verbo hifil yashiv, con la preposición le- introduciendo a los «enemigos» (tzarav). El cuarto movimiento se abre con vav narrativa y el perfecto consecutivo khiper, verbo piel que en hebreo bíblico suele denotar una acción de cubrir o purgar; su objeto son dos sustantivos yuxtapuestos, admato («su tierra») y ammo («su pueblo»), cada uno con su propio sufijo posesivo de 3ª persona masculino singular, sin partícula conjuntiva entre ellos en la lista morfológica.
Divergencias entre versiones
El texto de la LXX (Swete) contiene material adicional que no corresponde a ninguna palabra del hebreo TAHOT provisto: menciona «cielos» (ouranoi) y ordena a los «hijos» (huioi, entendido como ángeles) que se postren, elementos ausentes en la lista palabra por palabra del hebreo. La Vulgata y RV1909 siguen la estructura hebrea de manera más cercana, traduciendo khiper... admato... ammo como dos objetos separados («expiará su tierra, a su pueblo»), mientras que la SBLIBRE inserta una conjunción («expiará su tierra y su pueblo») que no está representada como partícula independiente en la secuencia morfológica hebrea dada.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.