Deuteronomio 32:20

Resumen

El versículo presenta una declaración divina en primera persona introducida por la fórmula narrativa va-yómer («y dijo», H0559). El hablante anuncia que ocultará su rostro y observará el destino final de un grupo caracterizado como una generación de conducta perversa, descrita como hijos carentes de fidelidad.

Palabras clave

• 'as.Ti.rah («esconder», H5641) — forma hifil (causativa), primera persona; expresa una acción que el hablante realiza deliberadamente: «haré que se oculte».
• pa.Nai («rostro», H6440H con sufijo H9020) — sustantivo plural constructo con sufijo «mi», literalmente «rostro de mí» = «mi rostro».
• 'er.'eh («ver», H7200G) — verbo qal imperfecto, primera persona; denota acción venidera o continuada: «veré / estaré viendo».
• tah.pu.Khot («perversidad», H8419) — sustantivo femenino plural, usado en construcción con dor («generación», H1755) para formar la expresión «generación de perversidades».
• 'e.Mun («fiel», H0529) — sustantivo masculino singular negado por lo' («no», H3808): «no hay fidelidad».

Lo que dice el texto

La frase se articula en dos movimientos verbales paralelos en primera persona: 'astirah panai mehem («esconderé mi rostro de ellos») y er'eh mah 'acharitam («veré cuál es su fin»). Ambos verbos —'astirah en hifil y er'eh en qal imperfecto— comparten el sujeto implícito «yo», generando una secuencia de acción-observación: primero el ocultamiento, luego la constatación del resultado final ('acharit, H0319, «fin», en forma constructa con el sufijo «de ellos»).

La partícula ki (H3588A) introduce la razón de lo anterior, y presenta una estructura nominal doble: dor tahpukhot hemah («generación de perversidades son ellos») y banim lo'-'emun bam («hijos, no hay fidelidad en ellos»). En ambos casos el hebreo usa construcciones nominales sin cópula verbal explícita, lo cual las traducciones deben suplir con «son» o «es». El sustantivo tahpukhot está en plural, lo que intensifica la cualidad denotada («perversidades», en plural, más que una perversión singular). La negación lo'-'emun («no hay fidelidad») aplica el sustantivo 'emun (fidelidad, firmeza) negado, describiendo una carencia más que una cualidad opuesta activa.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce 'astirah panai («esconderé mi rostro») como Ἀποστρέψω τὸ πρόσωπόν μου («apartaré mi rostro»), variando el matiz verbal de «ocultar» a «volver/apartar». Para tahpukhot («perversidades», sustantivo plural en hebreo), la LXX usa ἐξεστραμμένη («pervertida», adjetivo participial singular), cambiando la construcción nominal hebrea por una descripción adjetival directa de la generación. La Vulgata sigue de cerca el hebreo en considerabo novissima eorum («consideraré sus postrimerías»), pero para banim lo'-'emun bam («hijos, no hay fidelidad en ellos») emplea infideles filii («hijos infieles»), condensando la construcción negativa hebrea en un adjetivo simple.