Deuteronomio 32:13
יַרְכִּבֵהוּ עַל־בָּמֳתֵי אָרֶץ וַיֹּאכַל תְּנוּבֹת שָׂדָי וַיֵּנִקֵהֽוּ דְבַשׁ מִסֶּלַע וְשֶׁמֶן מֵחַלְמִישׁ צֽוּר׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
יַרְכִּבֵ֙הוּ֙ עַל־בָּ֣מֳתֵי אָ֔רֶץ וַיֹּאכַ֖ל תְּנוּבֹ֣ת שָׂדָ֑י וַיֵּנִקֵ֤הֽוּ דְבַשׁ֙ מִסֶּ֔לַע וְשֶׁ֖מֶן מֵחַלְמִ֥ישׁ צֽוּר׃
ἀνεβίβασεν αὐτοὺς γενήματα ἀγρῶν· ἐθήλασαν μέλι ἐκ πέτρας, καὶ ἔλαιον ἐκ στερεᾶς πέτρας·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
constituit eum super excelsam terram, ut comederet fructus agrorum: ut sugeret mel de petra, oleumque de saxo durissimo;
Lo hizo cabalgar sobre las alturas de la tierra. Se comió la cosecha del campo. Le hizo chupar la miel de la roca, aceite de la roca pedernal;
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Hízolo subir sobre las alturas de la tierra, y comió los frutos del campo, é hizo que chupase miel de la peña, y aceite del duro pedernal;
He made him ride on the heights of the land and fed him the produce of the field. He nourished him with honey from the rock and oil from the flinty crag,
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo describe una secuencia de cuatro acciones en tercera persona masculina singular: alguien hace subir/cabalgar a otro sobre las alturas de la tierra, come los frutos del campo, y hace que ese otro mame miel de una peña y aceite de un pedernal. La gramática hebrea marca dos de estas acciones como causativas y una como directa del propio sujeto.
Palabras clave
- yarkiVehu («montar», H7392) — hifil (causativo) con sufijo pronominal H9033 «lo»: el sujeto no monta él mismo, sino que hace montar a otro.
- bamoTei 'Aretz («lugar alto» + «tierra», H1116 + H0776G) — sustantivo plural constructo: «alturas de la tierra», forma plural que rige a «tierra».
- yoKhal («comer», H0398) — qal narrativo, sin sufijo objeto: la acción de comer recae directamente sobre el sujeto de la frase, no sobre el «lo» de los otros verbos.
- yeniKehu («amamantar», H3243H) — hifil (causativo) con sufijo H9033 «lo»: de nuevo el sujeto causa que otro sea amamantado, no que él mismo mame.
- chalMish Tzur («pedernal» + «roca», H2496 + H6697H) — sustantivo constructo: «pedernal de roca», construcción de dos términos para piedra dura en aposición constructa.
Lo que dice el texto
La frase se organiza en dos pares verbales encadenados por la vav narrativa (H9001): yarkivehu…vayokhal y vayenikehu, con los complementos en genitivo constructo (bamotei 'aretz, tenuvot sadai, chalmish tzur). Cada verbo lleva o no el sufijo pronominal H9033 («lo»), lo cual distingue quién ejecuta cada acción: en yarkivehu y yenikehu (ambos hifil) el sujeto actúa sobre un tercero representado por el sufijo, mientras que en yokhal (qal) no hay sufijo, y el sujeto realiza la acción de comer él mismo, según la morfología indicada.
El paralelismo constructo —bamotei 'aretz / tenuvot sadai / devash mi-sela' / shemen me-chalmish tzur— repite la estructura «sustancia + preposición/constructo + fuente pétrea o terrestre», generando una simetría formal entre las cuatro cláusulas que la traducción en español, al fusionar los verbos en un único sujeto humano, no puede reflejar con la misma nitidez morfológica.
Divergencias entre versiones
El sufijo H9033 (hu, «lo», singular) del hebreo aparece en la LXXSWETE como αὐτοὺς, en plural («los»), mientras que la Vulgata y las traducciones modernas (BSB, RV1909, SBLIBRE) mantienen el singular «eum»/«lo»/«him».
La LXXSWETE, además, no traduce de forma explícita el verbo yarkivehu con su complemento 'al-bamotei 'aretz («sobre las alturas de la tierra»): el texto griego dado pasa directamente de ἀνεβίβασεν a γενήματα ἀγρῶν, omitiendo la mención de las «alturas».
La Vulgata traduce bamotei (H1116, sustantivo plural constructo «alturas de») con el singular «excelsam terram» («tierra excelsa»), reduciendo a singular lo que el hebreo presenta en plural.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.