Deuteronomio 31:3

יְהוָה אֱלֹהֶיךָ הוּא׀ עֹבֵר לְפָנֶיךָ הֽוּא־יַשְׁמִיד אֶת־הַגּוֹיִם הָאֵלֶּה מִלְּפָנֶיךָ וִֽירִשְׁתָּם יְהוֹשֻׁעַ הוּא עֹבֵר לְפָנֶיךָ כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר יְהוָֽה׃

Interlineal hebreo

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El mismo versículo en cinco lenguas

Hebreo

יְהוָ֨ה אֱלֹהֶ֜יךָ ה֣וּא׀ עֹבֵ֣ר לְפָנֶ֗יךָ הֽוּא־יַשְׁמִ֞יד אֶת־הַגּוֹיִ֥ם הָאֵ֛לֶּה מִלְּפָנֶ֖יךָ וִֽירִשְׁתָּ֑ם יְהוֹשֻׁ֗עַ ה֚וּא עֹבֵ֣ר לְפָנֶ֔יךָ כַּאֲשֶׁ֖ר דִּבֶּ֥ר יְהוָֽה׃

Griego (Septuaginta)

κύριος ὁ θεός σου ὁ προπορευόμενος πρὸ προσώπου σου· οὗτος ἐξολεθρεύσει τὰ ἔθνη ταῦτα ἀπὸ προσώπου σου, καὶ κατακληρονομήσεις αὐτούς· καὶ Ἰησοῦς ὁ προπορευόμενος πρὸ προσώπου σου, καθὰ ἐλάλησεν κύριος.

Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0

Latín (Vulgata)

Dominus ergo Deus tuus transibit ante te: ipse delebit omnes gentes has in conspectu tuo, et possidebis eas: et Josue iste transibit ante te, sicut locutus est Dominus.

Español

El propio Señor, tu Dios, pasará delante de ti. Destruirá a estas naciones delante de ti, y tú las desposeerás. Josué pasará delante de ti, como ha dicho el Señor.

Español clásico (Reina-Valera 1909)

Jehová tu Dios, él pasa delante de ti; él destruirá estas gentes de delante de ti, y las heredarás: Josué será el que pasará delante de ti, como Jehová ha dicho.

Inglés

The LORD your God Himself will cross over ahead of you. He will destroy these nations before you, and you will dispossess them. Joshua will cross ahead of you, as the LORD has said.

Qué dice el texto

Resumen

El versículo describe dos figuras que «pasan delante» del pueblo: Yehová (H3068), quien además destruirá a las naciones, y Josué (H3091), quien también pasará al frente. La construcción hebrea marca ambos sujetos con el pronombre enfático hu' («él», H1931), dando relieve a cada uno de los dos actores.

Palabras clave

  • hu' («él/ella/ello», H1931) — pronombre personal que aparece tres veces (posiciones 4, 9, 24) como sujeto explícito, reforzando la identidad de quien actúa: primero Yehová, luego repetido tras el verbo, y finalmente Josué.
  • 'oVer («pasar», H5674A) — participio qal masculino singular, usado dos veces (posiciones 5 y 25) para describir una acción en curso o característica: «el que pasa/va delante».
  • yashMid («destruir», H8045) — verbo hifil (forma causativa) en imperfecto: expresa una acción que Yehová hará causar directamente, con matiz de futuro o proceso.
  • rishTa + sufijo -m («poseer: tomar», H3423H) — perfecto consecutivo (con vav narrativa previa), que continúa la secuencia de acciones: tras la destrucción, sigue la toma de posesión.
  • diBer («hablar», H1696G) — verbo piel (forma intensiva) en perfecto, indicando una palabra ya pronunciada previamente por Yehová, a la que se remite la cláusula final.

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos bloques paralelos, cada uno introducido por el pronombre hu' («él», H1931): primero Yehová 'eloHeikha hu' 'oVer lefaNeikha («Yehová tu Dios, él [es el que] pasa delante de ti»), y luego Yehoshua' hu' 'oVer lefaNeikha («Josué, él [es el que] pasa delante de ti»). Esta repetición estructural coloca a ambos sujetos en la misma posición sintáctica —ambos «pasan delante»— usando el mismo participio 'oVer (H5674A), aunque solo a Yehová se le atribuye la acción de yashMid («destruir», H8045) en hifil, forma que indica causar la acción de exterminio sobre las naciones.

La secuencia verbal avanza mediante un perfecto consecutivo, virishTam («y las posee», con vav narrativa + H3423H), que encadena la consecuencia lógica de la destrucción: tras eliminar a las naciones, el sujeto (tú, en segunda persona masculina) toma posesión de ellas. La cláusula final, ka'aSher diBer Yehová («como habló Yehová», con diBer en piel perfecto, H1696G), remite a una declaración previa ya completada gramaticalmente, funcionando como cierre que ancla la acción de Josué a una palabra anterior de Yehová.

Divergencias entre versiones

La LXX no traduce el pronombre enfático hu' (H1931) que precede a Yehoshua' en el texto hebreo (posición 24); en su lugar dice simplemente «καὶ Ἰησοῦς ὁ προπορευόμενος» («y Josué el que va delante»), omitiendo la partícula equivalente a «él». La Vulgata, en cambio, sí conserva ese matiz enfático con «Josue iste» («este Josué»), usando el demostrativo iste donde el hebreo tiene hu'.

Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.