Deuteronomio 31:4

Resumen

El versículo anuncia que Yehová actuará con «ellos» —los pueblos que Israel habrá de enfrentar— de la misma manera en que actuó con Sehón y Og, reyes amorreos: los destruyó por completo junto con su territorio. La estructura repite el verbo «hacer» en dos tiempos distintos para establecer una comparación entre una acción futura y una ya realizada.

Palabras clave

• 'a.Sah («hacer», H6213A) — aparece dos veces con la misma raíz pero distinta forma: la primera precedida por vav y funcionando como perfecto consecutivo (valor de futuro, «hará»), la segunda como perfecto simple («hizo»), marcando una acción ya completada en el pasado.
• ka.'a.Sher («como», H9004 + H0834D) — preposición más partícula relativa que introduce la cláusula comparativa: el patrón de la acción venidera se mide contra un precedente conocido.
• mal.Khei («rey», H4428G) — sustantivo masculino plural en estado constructo, «reyes de», que vincula directamente a Sehón y Og con el gentilicio siguiente.
• hish.Mid («destruir», H8045) — verbo en hifil, forma causativa, perfecto: no simplemente «morir» o «caer», sino «hacer que sean destruidos», enfatizando la agencia causal detrás de la destrucción.
• 'ar.Tza + m («su tierra», H0776G + H9038) — sustantivo femenino en constructo con sufijo pronominal, «tierra de ellos», sumando el territorio como objeto de la acción junto con los reyes mismos.

Lo que dice el texto

La frase se organiza como una comparación temporal: la vav que abre el versículo conecta la acción con el discurso previo, y el primer 'asah en forma de perfecto consecutivo comunica una acción todavía no realizada pero certera (de ahí que las versiones lo traduzcan como futuro, «hará»). La partícula comparativa ka'asher introduce el término de comparación, que se expresa con el mismo verbo 'asah pero ahora en perfecto simple, señalando una acción ya consumada: lo que Yehová hizo con Sehón y Og.

La cláusula final, introducida por un segundo 'asher, retoma el verbo hishmid en hifil, que no solo indica destrucción sino la causación directa de ella. El sufijo pronominal en 'otam («los») y en 'artzam («su tierra») liga tanto a los reyes como a su territorio como objeto de esa acción destructiva, uniendo personas y espacio geográfico bajo el mismo verbo.

Divergencias entre versiones

La LXX añade elementos no presentes en el texto hebreo dado: introduce ὁ θεός σου («tu dios») junto a Κύριος, donde el hebreo solo tiene Yahweh (H3068G); especifica τοῖς δυσὶ βασιλεῦσιν («los dos reyes»), cuantificación ausente en el hebreo; y agrega οἳ ἦσαν πέραν τοῦ Ἰορδάνου («que estaban al otro lado del Jordán»), información geográfica adicional no reflejada en el texto masorético provisto. La Vulgata, en cambio, sigue de cerca la estructura hebrea sin estas ampliaciones.