Deuteronomio 30:5

Resumen

El versículo anuncia una acción divina en cinco etapas encadenadas mediante la vav consecutiva: Yehová llevará al destinatario a la tierra, este la poseerá, y Yehová lo hará prosperar y multiplicarse más que a sus antepasados. Todo el versículo está construido sobre una cadena de verbos en perfecto consecutivo con sujeto en tercera persona (Yehová) y objeto en segunda persona (el destinatario, «te»).

Palabras clave

• he.vi.'a («traer», H0935P) — verbo en hifil, forma causativa: no es «ir» sino «hacer ir/traer», indicando que la acción de llegar a la tierra depende de un agente externo.
• ya.re.Shu / rish.Ta («poseer/tomar», H3423H) — la misma raíz aparece dos veces: primero en perfecto simple referido a los padres (yarshu, «poseyeron»), luego en perfecto consecutivo referido al destinatario (virishtah, «y poseerás»), estableciendo un paralelismo entre generaciones.
• hei.tiv («ser bueno», H3190) — hifil causativo: «hará bien» a alguien, no simplemente «ser bueno» en sentido estativo.
• hir.be («multiplicar», H7235A) — hifil causativo, «hará multiplicar/multiplicará», con la preposición me- («de/desde») que introduce el término de comparación: «más que tus padres».
• 'a.vo.Tei.kha («tus padres», H0001G) — sustantivo en plural constructo con sufijo, repetido dos veces en el versículo, marcando el eje comparativo entre la generación anterior y la actual.

Lo que dice el texto

La frase hebrea encadena cinco formas verbales mediante la vav consecutiva (posiciones 1, 14, 17, 20), todas en perfecto pero con función de futuro narrativo continuado: he.vi.'a («traer»), rish.Ta («poseer»), hei.tiv («ser bueno», causativo), hir.be («multiplicar», causativo). Este encadenamiento produce una secuencia temporal única: cada acción presupone la anterior. El sujeto gramatical de los verbos en tercera persona es Yehová 'elohekha («Yehová tu Dios»), mientras que el destinatario aparece siempre como sufijo pronominal de segunda persona masculina singular (-kha), nunca como sujeto activo salvo en el verbo virishtah («y tú poseerás»), donde el sufijo -kha pasa a ser sujeto verbal implícito en la conjugación qal.

La repetición de 'avotekha («tus padres», H0001G) en dos construcciones distintas —como sujeto de yarshu («poseyeron») y como término de comparación tras la preposición me- («desde/que», H9006)— genera un paralelismo interno: la tierra que los padres poseyeron es la misma que poseerá el destinatario, y la multiplicación se mide explícitamente contra la generación anterior.

Divergencias entre versiones

La LXX (Swete) añade el adverbio ἐκεῖθεν («desde allí»), elemento sin correspondencia en el texto hebreo provisto, donde solo aparece la preposición 'el («hacia», H0413). La Vulgata traduce el verbo hebreo único he.vi.'a («traer», H0935P) mediante dos verbos latinos, *assumet atque introducet» («tomará y llevará»), desdoblando la acción causativa. El RV1909 traduce el mismo verbo como «volverte ha», introduciendo la idea de retorno, ausente en la glosa «traer» del hebreo; el BSB, en cambio, usa «bring» («traer»), más cercano al sentido causativo original.