Deuteronomio 30:17
וְאִם־יִפְנֶה לְבָבְךָ וְלֹא תִשְׁמָע וְנִדַּחְתָּ וְהִֽשְׁתַּחֲוִיתָ לֵאלֹהִים אֲחֵרִים וַעֲבַדְתָּֽם׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְאִם־יִפְנֶ֥ה לְבָבְךָ֖ וְלֹ֣א תִשְׁמָ֑ע וְנִדַּחְתָּ֗ וְהִֽשְׁתַּחֲוִ֛יתָ לֵאלֹהִ֥ים אֲחֵרִ֖ים וַעֲבַדְתָּֽם׃
καὶ καὶ ἐὰν μεταστῇ ἡ καρδία σου καὶ μὴ εἰσακούσῃς, καὶ πλανηθεὶς B προσκυνήσῃς θεοῖς ἑτέροις καὶ λατρεύσῃς αὑτοῖς,
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Si autem aversum fuerit cor tuum, et audire nolueris, atque errore deceptus adoraveris deos alienos, et servieris eis:
Pero si tu corazón se aparta y no quieres escuchar, sino que te dejas arrastrar y adoras a otros dioses y les sirves,
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Mas si tu corazón se apartare, y no oyeres, y fueres incitado, y te inclinares á dioses ajenos, y los sirvieres;
But if your heart turns away and you do not listen, but are drawn away to bow down to other gods and worship them,
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo plantea una condición hipotética: si el corazón del destinatario se aparta y no escucha, se sigue una secuencia de consecuencias que culmina en la adoración y el servicio a otros dioses. La estructura hebrea encadena estas acciones mediante formas verbales consecutivas.
Palabras clave
yifNeh («volverse», H6437G) — verbo qal imperfecto que expresa la acción condicional inicial: el «volverse» o desviarse del corazón, en tiempo no completado.
levavKha («corazón» + «tu», H3824) — sustantivo masculino singular en construcción con sufijo pronominal, sujeto de la acción de apartarse.
nidachTa («desterrar», H5080) — verbo nifal (voz pasiva/reflexiva) en perfecto consecutivo; la forma nifal indica que el sujeto no actúa directamente sino que es objeto de la acción de ser desviado o arrastrado.
hishtachaviTa («inclinarse», H7812) — forma hishtafel, perfecto consecutivo, verbo específico para el acto de postrarse.
avadTa («servir», H5647H) más el sufijo -m («los», H9038) — verbo qal perfecto consecutivo con objeto pronominal plural, cierra la secuencia de acciones.
Lo que dice el texto
La frase se organiza mediante una condición introducida por 'im («si», H0518A) que rige dos verbos en imperfecto (yifNeh, «volverse», y tishMa', «oír», ambos H6437G/H8085G) — el tiempo imperfecto marca estas acciones como no completadas o hipotéticas, coherente con la estructura condicional. A partir de nidachTa («desterrar», H5080), el texto cambia a una serie de perfectos consecutivos (nidachTa, hishtachaviTa, avadTa), unidos por la vav narrativa (H9001) en cada caso. Esta cadena gramatical presenta las acciones como una secuencia que se sigue lógicamente una de la otra, no como eventos simultáneos o desconectados.
Un rasgo notable es la forma verbal de nidachTa: el nifal (H5080) es una conjugación pasiva o reflexiva, lo cual indica que el sujeto no es el agente activo de ser «desterrado» o «desviado», sino quien recibe esa acción. Esta voz pasiva no siempre se refleja con la misma nitidez en las traducciones, que tienden a usar formas activas como «te dejas arrastrar» o «fueres incitado».
Divergencias entre versiones
La LXX traduce nidachTa (H5080, nifal, «ser desterrado/desviado») con el participio pasivo griego πλανηθεὶς («habiendo sido engañado/desviado»), lo cual mantiene el matiz pasivo del hebreo. La Vulgata, en cambio, lo traduce como errore deceptus («engañado por el error»), introduciendo explícitamente la noción de «error» que no aparece como término separado en el hebreo. El RV1909 usa «fueres incitado» y el SBLIBRE «te dejas arrastrar», ambas variantes que interpretan el nifal pasivo con matices distintos de agencia externa.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.