Deuteronomio 30:12

Resumen

El versículo niega que el mandamiento (referido mediante el pronombre femenino hi') se encuentre en el cielo, de modo que resulte necesario que alguien suba a buscarlo. La frase se construye como cita de un hipotético discurso interno que nunca llega a formularse, porque la premisa —que haría falta subir al cielo— queda descartada de antemano.

Palabras clave

• hi' («él/ella/ello», H1931) — pronombre personal femenino singular que funciona como sujeto de la oración nominal «no [está] en el cielo ella»; no hay sustantivo femenino explícito en este versículo al que remita directamente, lo que indica que retoma un antecedente fuera del segmento citado.
• le.Mor («decir», H0559) — infinitivo qal con prefijo le-; introduce el discurso directo hipotético que sigue («para decir: ¿quién subirá...?»).
• ya'aleh («subir», H5927G) — imperfecto qal, 3ª persona masculina; expresa una acción posible o futura dentro de la pregunta retórica.
• yashmi'enu («oír» en causativo, H8085G) — imperfecto hifil con sufijo «-nos»; la forma causativa implica «hacer oír a nosotros», es decir, «proclamárnoslo», distinta de un simple «oír».
• na'asennah («hacer», H6213A) — imperfecto qal, 1ª persona plural, con sufijo femenino «-la»; cierra la cadena de propósito con «y la hagamos [cumplamos]».

Lo que dice el texto

La oración inicial es nominal: lo' vashamayim hi' («no en el cielo ella»), sin verbo copulativo explícito, típico del hebreo para afirmaciones de estado. El pronombre hi' funge como sujeto retomado, femenino singular, lo cual exige un antecedente femenino no presente en las palabras analizadas de este versículo.

A partir de le'mor se abre una cita hipotética construida con una cadena de tres verbos en imperfecto con vav consecutivo: ya'aleh («subir»), yiqqacheha («tomarla»), yashmi'enu («hacérnosla oír», hifil causativo) y na'asennah («hacerla»). Esta secuencia encadena acciones sucesivas —subir, tomar, proclamar, cumplir— todas dependientes de la pregunta introducida por mi («¿quién?», H4310). El uso del hifil en yashmi'enu marca una diferencia semántica precisa: no es «oír» sino «hacer oír», es decir, un acto de comunicación causada, matiz que se pierde si se traduce simplemente como «oír».

Divergencias entre versiones

La LXX traduce el pronombre hi' con el adverbio ἄνω («arriba»): «οὐκ ἐν τῷ οὐρανῷ ἄνω», sustituyendo la construcción pronominal hebrea por un refuerzo locativo. La Vulgata, por su parte, usa el participio «situm» («situado»), reformulando la oración nominal hebrea como una construcción participial.

Para el verbo causativo yashmi'enu, la LXX emplea el participio activo ἀκούσαντες («habiendo oído nosotros»), que traslada la acción de «hacer oír» (3ª persona causativa) a un simple «oír» realizado por la 1ª persona plural. La Vulgata sigue un procedimiento similar con «audiamus» («oigamos»), en subjuntivo de 1ª plural, en lugar de mantener la estructura causativa que el hebreo presenta en yashmi'enu.