Deuteronomio 29:14

Resumen

El versículo declara que el pacto y el juramento que se están estableciendo no se limitan a los presentes, sino que involucran a un grupo más amplio. La construcción hebrea usa una fórmula idiomática para «hacer un pacto» y refuerza con dos expresiones distintas la idea de exclusividad negada («no con vosotros», «no solos vosotros»).

Palabras clave

• lo' («no», H3808) — niega lo que sigue, estableciendo el contraste inicial de la frase.
• bad («solo», H905H) — sustantivo en forma constructiva con sufijo pronominal, literalmente «la soledad de vosotros», produce el matiz «solos vosotros» junto con la preposición previa.
• 'anokhi («yo», H595) — pronombre personal independiente que precede al verbo, dando énfasis al sujeto que actúa (aunque el verbo ya marca la persona por su conjugación).
• koret («cortar/hacer», H3772H) — participio qal masculino singular; el uso del participio (no del perfecto o imperfecto) sugiere una acción en curso o presente, «el que corta/hace» en este momento.
• berit («pacto», H1285) — sustantivo femenino singular, objeto directo marcado por 'et (H853), el elemento central que se «corta».

Lo que dice el texto

La frase se organiza con una doble negación enfática al inicio: ve-lo' 'ittekhem («y no con vosotros») seguida inmediatamente de le-vaddekhem («para/a solos-de-vosotros»). Esta repetición de la idea de exclusividad —primero mediante la preposición 'et («con») y luego mediante el sustantivo bad («soledad», aquí traducido «solo»)— es una estructura hebrea que refuerza el contraste sin necesidad de un adverbio adicional como «únicamente». El efecto es una insistencia doble sobre a quién NO se limita el pacto.

El verbo empleado es koret, participio de la raíz que literalmente significa «cortar» (H3772H), aplicado aquí en el modismo hebreo «cortar un pacto» (karat berit), equivalente funcional de «hacer un pacto». El uso del participio, en vez de una forma verbal de tiempo completado, describe la acción como presente o continua: «yo [soy el que] corta/hace este pacto», más que «yo corté» en un punto ya cerrado. El sujeto 'anokhi («yo») se añade de forma explícita antes del participio, aunque gramaticalmente no es necesario, lo cual da énfasis retórico al agente de la acción.

La frase objeto se construye con dos sustantivos coordinados por ve- («y»): berit («pacto», H1285) y 'alah («juramento», H423), cada uno precedido por el marcador de objeto directo 'et y acompañado del demostrativo zo't («esta»), repetido en ambos casos para señalar que se trata de dos realidades específicas y presentes, no genéricas.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce el modismo hebreo koret berit («cortar pacto») con el verbo griego diatithemai («disponer», «establecer»), que no conserva la imagen literal de «cortar» presente en el hebreo. La Vulgata, en cambio, usa foedus ferio («golpeo/hiero un pacto»), expresión latina que sí preserva un matiz de acción física asociada al establecimiento de pactos, more cercana a la imagen hebrea que la opción griega.

En cuanto a la doble negación enfática del hebreo (ve-lo' 'ittekhem le-vaddekhem), la LXX la traduce con la repetición οὐχ μόνοις μόνοις («no solos, solos»), reproduciendo el efecto de duplicación aunque con un vocabulario distinto (adjetivo repetido en vez de preposición + sustantivo). La Vulgata opta por nec vobis solis («ni a vosotros solos»), una sola expresión sin la duplicación presente en hebreo y en la LXX.