Deuteronomio 28:33
פְּרִי אַדְמָֽתְךָ וְכָל־יְגִיעֲךָ יֹאכַל עַם אֲשֶׁר לֹא־יָדָעְתָּ וְהָיִיתָ רַק עָשׁוּק וְרָצוּץ כָּל־הַיָּמִֽים׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
פְּרִ֤י אַדְמָֽתְךָ֙ וְכָל־יְגִ֣יעֲךָ֔ יֹאכַ֥ל עַ֖ם אֲשֶׁ֣ר לֹא־יָדָ֑עְתָּ וְהָיִ֗יתָ רַ֛ק עָשׁ֥וּק וְרָצ֖וּץ כָּל־הַיָּמִֽים׃
τὰ ἐκφόρια τῆς γῆς σου καὶ πάντας τοὺς πόνους σου φάγεται ἔθνος ὃ οὐκ ἐπίστασαι, καὶ ἔσῃ ἀδικούμενος καὶ τεθραυσμένος πάσας τὰς ἡμέρας.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Fructus terræ tuæ, et omnes labores tuos, comedat populus quem ignoras: et sis semper calumniam sustinens, et oppressus cunctis diebus,
Una nación que no conoces comerá el fruto de tu tierra y todo tu trabajo. Solo serás oprimido y aplastado siempre,
Español clásico (Reina-Valera 1909)
El fruto de tu tierra y todo tu trabajo comerá pueblo que no conociste; y nunca serás sino oprimido y quebrantado todos los días.
A people you do not know will eat the produce of your land and of all your toil. All your days you will be oppressed and crushed.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo anuncia que el fruto de la tierra y el trabajo del destinatario serán consumidos por un pueblo desconocido, mientras él mismo queda reducido a una condición de opresión y aplastamiento constante, «todos los días».
Palabras clave
yo.Khal («comer», H0398) — verbo qal imperfecto, tercera persona: expresa una acción venidera o continuada, «comerá», con el pueblo extranjero como sujeto.
ya.Da.'e.ta («conocer», H3045) — verbo qal perfecto, segunda persona: acción completada, «[no] conociste», que califica al «pueblo» mediante la partícula relativa 'a.Sher.
'a.Shuk («oprimir», H6231) — participio pasivo qal, masculino singular: no describe una acción puntual sino un estado resultante, «oprimido».
ra.Tzutz («aplastar», H7533) — participio pasivo qal, masculino singular, paralelo al anterior: «aplastado», también como estado.
ha.Yi.ta («ser», H1961) — perfecto consecutivo (con vav narrativa H9001): encadena esta cláusula a la anterior como continuación de la secuencia de eventos.
Lo que dice el texto
La frase se organiza en dos mitades. La primera coloca el objeto («el fruto de tu tierra», pe.Ri + 'ad.ma.te.kha, y «todo tu trabajo», khol + ye.Gi.'a.kha) al inicio, antes del verbo yo.Khal («comerá») y su sujeto 'am («pueblo»). Este orden objeto-verbo-sujeto, poco habitual, pone el énfasis en lo que se pierde antes de nombrar a quien lo consume. El pueblo queda descrito mediante la cláusula relativa 'a.Sher lo' ya.Da.'e.ta («que no conociste»), en perfecto, indicando una falta de conocimiento previo ya consumada respecto a ese agente externo.
La segunda mitad introduce un cambio de sujeto: mediante ve.ha.Yi.ta («y serás», perfecto consecutivo que continúa la secuencia narrativa) el destinatario mismo pasa a ser el sujeto gramatical, pero no de una acción sino de un estado. Los dos participios pasivos 'a.Shuk («oprimido») y ra.Tzutz («aplastado») no marcan procesos en desarrollo sino condiciones ya impuestas sobre el sujeto, reforzadas por el adverbio restrictivo rak («solo/excepto»), que limita la existencia del destinatario a esa única condición. La expresión final kol ha.ya.Mim («todos los días»), con el sustantivo en plural y artículo, extiende ese estado a la totalidad del tiempo, sin interrupción señalada.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce pe.Ri («fruto») como ekphoria («producto, rendimiento»), término más específico que el genérico hebreo. La Vulgata usa fructus, más cercano al hebreo. Para los participios 'a.Shuk y ra.Tzutz, la LXX emplea adikoumenos («siendo agraviado/tratado injustamente») y tethrausmenos («quebrado/destrozado»), mientras la Vulgata usa calumniam sustinens («sufriendo calumnia») y oppressus («oprimido»); ambas versiones optan por matices distintos al núcleo semántico hebreo de «oprimir» (compresión, presión) y «aplastar» (quebrar por fuerza).
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.