Deuteronomio 24:8

Resumen

El versículo ordena vigilancia extrema respecto a la «plaga» (H5061) de la «lepra» (H6883), remitiendo la actuación concreta a la instrucción de los sacerdotes levíticos. El texto hebreo cierra reforzando la orden con una segunda apelación al cumplimiento de lo mandado por Yehová a esos sacerdotes.

Palabras clave

hishamer («guardar: cuidar», H8104J) — verbo nifal en imperativo: forma reflexiva/pasiva que indica «cuídate a ti mismo», no una acción sobre un objeto externo.

tzaraat («lepra», H6883) — sustantivo femenino singular con artículo definido (H9009), precedido por nega' («plaga», H5061) en estado constructo, formando la unidad «plaga de la lepra».

yoru («mostrar», H3384B) — verbo hifil (causativo) en imperfecto, tercera persona plural: «ellos hacen que se sepa/enseñan», acción en curso atribuida a los sacerdotes.

tzivviti («mandar», H6680) — verbo piel (intensivo) en perfecto, primera persona: acción ya completada, «yo mandé» con fuerza intensiva sobre el simple «ordenar».

tishmeru («guardar: cuidar», H8104J) — verbo qal en imperfecto, segunda persona plural: repite la misma raíz de hishamer pero en forma simple y dirigida colectivamente a «ustedes».

Lo que dice el texto

La raíz shamar (H8104J, «guardar: cuidar») aparece tres veces en el versículo bajo distintas conjugaciones: hishamer (nifal, imperativo singular), lishmor (qal, infinitivo) y tishmeru (qal, imperfecto plural). Esta repetición estructura el versículo como un marco que abre y cierra con la misma orden de vigilancia, primero dirigida al individuo («guárdate») y después a la colectividad («guardarán»). La construcción con la preposición be (H9003, «en/sobre/con») antes de nega' ha-tzaraat («plaga de la lepra») indica que el sujeto debe «guardarse en» o «con respecto a» la plaga, más que «guardarse de» en sentido de evitarla activamente por sí mismo.

La segunda mitad del versículo introduce la partícula relativa ka'asher («como», H0834D) que vincula la obediencia de los destinatarios con lo que Yehová tzivviti («mandó», H6680, piel-perfecto) previamente a «los sacerdotes» (ha-kohanim, H3548) «los levitas» (ha-Leviyyim, H3881). La secuencia de infinitivos lishmor y la'asot («guardar» y «hacer», ambos con la partícula le-, H9005) marca una finalidad: no basta con recibir la instrucción de los sacerdotes (yoru, hifil imperfecto), sino que se debe «guardar mucho» (me'od, H3966) y «hacer» conforme a ella.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce kekhol asher («conforme a todo lo que», hebreo) como κατὰ πάντα τὸν νόμον («conforme a toda la ley»), introduciendo el término νόμος («ley») que no tiene correspondencia léxica directa en el hebreo, el cual usa simplemente kol («todo», H3605) más la partícula relativa.

La Vulgata convierte la construcción hebrea hishamer be-nega' («guárdate en/con la plaga») en una cláusula de propósito negativo: «observa diligenter ne incurras plagam lepræ» («observa diligentemente para no incurrir en la plaga de la lepra»), añadiendo una finalidad explícita («ne incurras») ausente en la sintaxis hebrea, que no usa negación en esta cláusula.