Deuteronomio 24:7

Resumen

El versículo describe un caso legal: si se descubre que un hombre roba a una persona («alma») de entre sus hermanos israelitas y la somete o la vende, ese ladrón debe morir. La frase final ordena eliminar «el mal» de en medio del pueblo.

Palabras clave

• yimmatze' («hallar», H4672): verbo nifal (voz pasiva/reflexiva) en imperfecto — no dice que el hombre actúe, sino que «resulte hallado», es decir, que su acción sea descubierta.
• gonev («robar», H1589): participio qal, funciona como descripción continua del sujeto («el que roba»), no como un hecho puntual ya consumado.
• nefesh («alma: persona», H5315J): sustantivo femenino singular que designa aquí a un ser humano como objeto directo del robo.
• hit'amer («tiranizar», H6014B): verbo hitpael (forma reflexiva/intensiva) en perfecto consecutivo, que indica sometimiento o trato como propiedad impuesto sobre la persona robada.
• qirbekha («entrañas: en medio», H7130G + sufijo H9021): sustantivo en forma constructa con sufijo posesivo de segunda persona, literalmente «de tu interior/medio».

Lo que dice el texto

La oración se abre con la partícula condicional ki («porque/si», H3588A) seguida de yimmatze' en nifal: la construcción no describe la intención del ladrón sino el momento en que su delito «es hallado», es decir, sale a la luz. El sujeto 'ish («hombre», H0376I) queda calificado por el participio gonev («robar», H1589), que en hebreo funciona casi como epíteto — «un hombre, robador de persona» — y no como una acción cerrada en el pasado.

A partir de vehit'amer se despliega una cadena de verbos en perfecto consecutivo (hit'amer, makhar «vender», H4376, met «morir», H4191, bi'arta «quemar: purgar», H1197I), todos unidos por la vav narrativa (H9001), que encadena las acciones como una secuencia temporal: sometimiento, venta, muerte del culpable, purga del mal. El sujeto de met se identifica explícitamente como haggannav hahu' («ese ladrón», H1590 + H1931), con artículo y pronombre demostrativo que refuerzan la identificación del culpable, no de la víctima. El último verbo, bi'arta, cambia de la tercera persona narrativa a la segunda persona singular masculina («tú»), dirigiéndose directamente al destinatario de la ley.

Divergencias entre versiones

El texto de la LXX (Swete) corresponde solo parcialmente a la secuencia hebrea: traduce gonev con κλέπτων («robando») y hit'amer con καταδυναστεύσας («habiendo tiranizado»), pero el fragmento proporcionado no contiene una cláusula equivalente a umekharo («y lo vende») ni a umet haggannav hahu' («y morirá ese ladrón»), presentes en el hebreo.

La Vulgata traduce gonev («robar», H1589) como sollicitans («incitando/persuadiendo»), un matiz distinto al de robo o captura. Además, donde el hebreo emplea la forma activa met («morir», H4191), la Vulgata usa la voz pasiva interficietur («será matado»), y añade la frase «acceperit pretium» («recibiera el precio»), sin equivalente directo en las palabras hebreas dadas para este segmento.