Deuteronomio 24:21
כִּי תִבְצֹר כַּרְמְךָ לֹא תְעוֹלֵל אַחֲרֶיךָ לַגֵּר לַיָּתוֹם וְלָאַלְמָנָה יִהְיֶֽה׃
✦ Interlineal hebreo
Toca una palabra para ver su ficha
✦ El mismo versículo en cinco lenguas
כִּ֤י תִבְצֹר֙ כַּרְמְךָ֔ לֹ֥א תְעוֹלֵ֖ל אַחֲרֶ֑יךָ לַגֵּ֛ר לַיָּת֥וֹם וְלָאַלְמָנָ֖ה יִהְיֶֽה׃
ἐὰν δὲ τρυγήσῃς τὸν ἀμπελῶνά σου, οὐκ ἐπανατρυγήσεις αὐτὸν τὰ ὀπίσω σου· τῷ προσηλύτῳ καὶ τῷ ὀρφανῷ καὶ τῇ χήρᾳ ἔσται·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Si vindemiaveris vineam tuam, non colliges remanentes racemos: sed cedent in usus advenæ, pupilli, ac viduæ.
Cuando cosechen su viña, no la espigarán en pos de ustedes mismos. Será para el extranjero, para el huérfano y para la viuda.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Cuando vendimiares tu viña, no rebuscarás tras ti: para el extranjero, para el huérfano, y para la viuda será.
When you gather the grapes of your vineyard, you must not go over the vines again. What remains will be for the foreigner, the fatherless, and the widow.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo instruye que, al vendimiar la viña, no se rebusque lo que queda tras la primera pasada. Lo no recogido queda destinado a tres categorías vulnerables: el extranjero, el huérfano y la viuda.
Palabras clave
- tivtzor («vendimiar/restringir/fortificar», H1219) — verbo qal en imperfecto, segunda persona masculina singular: describe la acción principal del sujeto («tú vendimiarás»), en forma simple sin matiz intensivo.
- te'olel («rebuscar», H5953B) — verbo piel (forma intensiva) en imperfecto: la conjugación piel marca una acción repetida o exhaustiva, distinta de la simple recolección de tivtzor.
- karmekha («tu viña», H3754 + H9021) — sustantivo masculino singular en estado constructo con sufijo pronominal de segunda persona: indica posesión directa («viña de ti»).
- ger («extranjero», H1616), yatom («huérfano», H3490), almanah («viuda», H0490) — tres sustantivos masculino/femenino singulares, cada uno precedido por la preposición-artículo la- («al/a la»), enumerados en serie como destinatarios.
- yihyeh («ser», H1961) — verbo qal imperfecto, tercera persona masculina singular: cierra la frase indicando el destino futuro de lo que queda («será»).
Lo que dice el texto
La frase se organiza en dos mitades verbales contrastadas por la negación lo' («no», H3808). La primera acción, tivtzor («vendimiar», H1219), está en qal, la forma verbal simple, y designa el acto básico de cosechar. La segunda, te'olel («rebuscar», H5953B), usa la conjugación piel, que en hebreo suele intensificar o reiterar la acción de la raíz; aquí describe no la vendimia en sí sino el acto adicional de volver a repasar las vides ya cosechadas, acción que la oración prohíbe expresamente. Esta distinción morfológica entre qal y piel es lo que estructura el mandato: se permite el acto simple de vendimiar, se veda el acto intensivo-repetitivo de rebuscar.
La segunda mitad de la frase enumera tres beneficiarios —ger («extranjero», H1616), yatom («huérfano», H3490) y almanah («viuda», H0490)— cada uno introducido por la preposición-artículo la- («al/a la», H9005), construcción que en hebreo marca destinatario o propósito. El verbo final yihyeh («será», H1961), en tercera persona singular qal, tiene como sujeto implícito lo que queda sin rebuscar (el remanente de la viña), y asigna ese remanente como destino a los tres sustantivos enumerados.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce tivtzor como τρυγήσῃς («vendimiares») y te'olel como ἐπανατρυγήσεις, verbo compuesto con el prefijo ἐπανα- que expresa repetición («volver a vendimiar»), reflejando de forma explícita el matiz intensivo-reiterativo que en hebreo aporta la forma piel. La Vulgata, en cambio, traduce te'olel con la expresión «non colliges remanentes racemos» («no recogerás los racimos restantes»), que describe el resultado de la acción (los racimos que quedan) en vez de nombrar directamente el acto de rebuscar. El RV1909 y el BSB optan por «rebuscar»/«go over the vines again», más cercanos al matiz repetitivo del piel hebreo, mientras que la SBLIBRE usa «espigar», término que en español evoca la recolección de espigas sueltas.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.