Deuteronomio 24:2
וְיָצְאָה מִבֵּיתוֹ וְהָלְכָה וְהָיְתָה לְאִישׁ־אַחֵֽר׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְיָצְאָ֖ה מִבֵּית֑וֹ וְהָלְכָ֖ה וְהָיְתָ֥ה לְאִישׁ־אַחֵֽר׃
καὶ ἀπελθούσα γένηται ἀνδρὶ ἑτέρῳ,
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Cumque egressa alterum maritum duxerit,
Cuando haya salido de su casa, podrá ir y ser la esposa de otro hombre.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y salida de su casa, podrá ir y casarse con otro hombre.
If, after leaving his house, she goes and becomes another man’s wife,
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo describe, mediante tres verbos hebreos encadenados en secuencia narrativa, la acción de una mujer que sale de una casa, se marcha y pasa a pertenecer a otro hombre. La construcción hebrea es puramente secuencial, sin especificar el tipo de vínculo legal que las traducciones modernas añaden como «casarse» o «esposa».
Palabras clave
ya.tze'ah («salir», H3318) — qal perfecto consecutivo, tercera persona femenina singular; continúa una secuencia narrativa previa mediante la vav.
ha.lekhah («ir, continuar», H1980) — mismo tipo de forma verbal (qal perfecto consecutivo), encadenada a la anterior por vav; describe una segunda acción de la mujer sin especificar destino.
ha.yetah («ser», H1961) — tercer verbo en la cadena, qal perfecto consecutivo; introduce el resultado final del encadenamiento de acciones.
bei.T + o («casa: familia» + «su», H1004/H9023) — sustantivo masculino singular en forma constructa con sufijo pronominal; indica el punto de origen del que la mujer sale.
le + 'ish + 'a.cher («a/para» + «hombre» + «otro», H9005/H0376/H0312) — la preposición le rige al sustantivo «hombre» calificado por el adjetivo «otro»; expresa pertenencia o dirección hacia una nueva situación, no un verbo específico de matrimonio.
Lo que dice el texto
La frase hebrea se construye con tres verbos en qal perfecto consecutivo, todos con la vav narrativa que los encadena como una secuencia de acciones sucesivas de un mismo sujeto femenino: ya.tze'ah («salió»), ha.lekhah («fue»), ha.yetah («fue/llegó a ser»). Esta triple repetición del mismo patrón verbal (forma qal, perfecto consecutivo, sujeto ella) da a la oración un ritmo acumulativo: salida, desplazamiento, resultado.
El último verbo, ha.yetah, se combina con la preposición le más el sustantivo 'ish («hombre») calificado por 'acher («otro»). Literalmente la construcción dice «fue/llegó a ser para otro hombre», una expresión que en hebreo bíblico indica pertenencia o vínculo sin nombrar explícitamente un acto matrimonial mediante un verbo dedicado a «casar».
Divergencias entre versiones
El hebreo presenta tres verbos secuenciales (ya.tze'ah, ha.lekhah, ha.yetah), pero la LXX (Swete) los reduce a dos elementos: ἀπελθούσα («habiendo partido») y γένηται («que llegue a ser»), omitiendo un equivalente explícito al segundo verbo hebreo ha.lekhah («ir»). La Vulgata sigue un patrón similar de condensación: «egressa... duxerit» («habiendo salido... tomare [marido]»), donde duxerit traduce la idea de «llegar a ser de otro hombre» con un verbo que implica activamente «tomar marido», distinto del hebreo ha.yetah le («ser para»), más pasivo o relacional en su formulación.
Las traducciones al español (RV1909, SBLIBRE) y la inglesa (BSB) añaden los términos «casarse» o «wife» («esposa»), especificando un vínculo matrimonial que el hebreo no nombra con un verbo propio para «casar»; el texto hebreo solo indica que la mujer «será para» («le-'ish») otro hombre.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.