Deuteronomio 24:17
לֹא תַטֶּה מִשְׁפַּט גֵּר יָתוֹם וְלֹא תַחֲבֹל בֶּגֶד אַלְמָנָֽה׃
✦ Interlineal hebreo
Toca una palabra para ver su ficha
✦ El mismo versículo en cinco lenguas
לֹ֣א תַטֶּ֔ה מִשְׁפַּ֖ט גֵּ֣ר יָת֑וֹם וְלֹ֣א תַחֲבֹ֔ל בֶּ֖גֶד אַלְמָנָֽה׃
Οὐκ ἐκκλινεῖς κρίσιν προσηλύτου καὶ ὀρφανοῦ καὶ χήρας·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Non pervertes judicium advenæ et pupilli, nec auferes pignoris loco viduæ vestimentum.
No privarás al extranjero ni al huérfano de la justicia, ni tomarás en prenda la ropa de una viuda;
Español clásico (Reina-Valera 1909)
No torcerás el derecho del peregrino y del huérfano; ni tomarás por prenda la ropa de la viuda:
Do not deny justice to the foreigner or the fatherless, and do not take a widow’s cloak as security.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo contiene dos prohibiciones dirigidas a un destinatario singular masculino: no desviar el derecho judicial del extranjero residente y del huérfano, y no retener como garantía la vestimenta de una viuda. Ambas cláusulas comparten la misma estructura negativa (lo' + verbo en imperfecto).
Palabras clave
- ta.Teh («extender», H5186) — verbo en hifil, forma causativa del verbo natah («inclinar/extender»); el hifil indica que el sujeto provoca activamente la desviación del juicio, no que el juicio se desvíe por sí mismo.
- mish.Pat («justicia», H4941) — sustantivo en estado constructo, por lo que se une gramaticalmente a lo que sigue («el juicio de…»).
- ger («extranjero», H1616) — designa a un residente foráneo; aparece sin conjunción antes de yatom en el texto hebreo.
- ta.cha.Vol («empeñar», H2254) — verbo en qal, forma simple, sin la carga causativa que tiene ta.Teh.
- Be.ged («vestido», H0899) — sustantivo en constructo, «la vestimenta de…», que rige a almanah.
Lo que dice el texto
La primera cláusula presenta mishpat («justicia/juicio») en estado constructo, seguido de ger («extranjero») y yatom («huérfano») sin conjunción waw entre ambos en el texto hebreo (TAHOT), lo cual sugiere que ambos sustantivos dependen conjuntamente de mishpat como una unidad («el juicio del extranjero-huérfano» o «del extranjero [y] del huérfano»). El verbo ta.Teh, en hifil, describe una acción causativa: el sujeto no debe «hacer torcer» o «hacer inclinar» el juicio, matiz que el hifil aporta y que una traducción simple como «pervertir» no distingue de una forma qal.
La segunda cláusula introduce un verbo distinto, ta.cha.Vol (qal), con el sustantivo beged en constructo respecto a almanah («la vestidura de una viuda»). La construcción es paralela a la primera en su negación (lo') y en la persona verbal (2ª masc. sing.), pero cambia de campo semántico: de la esfera judicial (mishpat) a la práctica de tomar bienes en garantía (chaval, «empeñar»).
Divergencias entre versiones
El TAHOT no presenta conjunción entre ger y yatom, mientras que la LXX (Swete) inserta καὶ tanto entre prosēlytou y orphanou como entre orphanou y chēras, uniendo las tres figuras (extranjero, huérfano, viuda) en una sola cláusula regida por ekklineis krisin, a diferencia del hebreo, que separa la prohibición sobre el juicio (extranjero/huérfano) de la prohibición sobre la prenda (viuda) en dos oraciones distintas. Además, la LXX traduce ger como prosēlytos («prosélito»), término con matiz distinto al hebreo ger («residente extranjero»). La Vulgata usa pervertes para ta.Teh, interpretando el hifil como «pervertir», y reordena la segunda cláusula («nec auferes pignoris loco viduae vestimentum») sin alterar el contenido semántico básico respecto al hebreo.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.