Deuteronomio 24:14

Resumen

El versículo prohíbe la opresión del trabajador jornalero que se encuentra en condición de pobreza y necesidad, sea éste compatriota o extranjero residente, siempre que habite dentro del territorio y las ciudades del destinatario del mandato.

Palabras clave

ta'ashok («oprimir», H6231) — verbo qal en imperfecto, segunda persona masculina singular: expresa una prohibición dirigida directamente a «tú», con valor de mandato continuo o futuro («no oprimirás/no habrás de oprimir»).

sakhir («jornalero», H7916) — sustantivo/adjetivo masculino singular que funciona como objeto directo de la acción de oprimir; designa al trabajador contratado, no al esclavo ni al siervo.

'ani («afligido», H6041) y 'evyon («necesitado», H0034) — dos adjetivos masculinos singulares unidos por la conjunción ve- (H9002), que califican en cadena al jornalero, acumulando dos matices de precariedad sobre el mismo sujeto.

'achekha («tu hermano», H0251I) — sustantivo masculino plural en estado constructo con sufijo pronominal de segunda persona (H9021), indicando pertenencia: «los hermanos de ti», es decir, los compatriotas.

gerekha («tu extranjero», H1616) — sustantivo masculino singular en estado constructo con el mismo sufijo, «el extranjero de ti», el residente foráneo bajo la jurisdicción del destinatario.

Lo que dice el texto

La frase se organiza como una prohibición simple: la negación lo' (H3808) más el verbo ta'ashok en imperfecto qal establece el mandato central, «no oprimirás». El objeto de esa acción es sakhir, calificado sucesivamente por 'ani y ve'evyon, dos términos que en hebreo bíblico designan estados de vulnerabilidad económica y social; su acumulación mediante la conjunción ve- refuerza la descripción del sujeto protegido sin que uno sustituya al otro.

La segunda mitad del versículo amplía el alcance de la norma mediante dos construcciones paralelas en estado constructo con sufijo posesivo de segunda persona: me'achekha («de tus hermanos») y migerekha («de tu extranjero»), unidas por la conjunción disyuntiva 'o («o», H0176A). Esta estructura equipara gramaticalmente a ambos grupos como posibles referentes de sakhir, sin jerarquía sintáctica entre compatriota y extranjero. La cláusula relativa 'asher be'artzekha bish'arekha («que está en tu tierra, en tus puertas») emplea dos sustantivos en constructo ('artzekha, «tu tierra»; she'arekha, «tus puertas») que delimitan geográficamente el alcance de la prohibición: se trata de espacios bajo el dominio territorial y urbano del destinatario del mandato.

Divergencias entre versiones

El texto hebreo hace de sakhir («jornalero») el objeto directo de la opresión: se prohíbe oprimir a la persona. La LXX, en cambio, traduce μισθὸν («salario», «paga»), desplazando el objeto de la prohibición del trabajador mismo a su remuneración. La Vulgata sigue esta misma línea con mercedem («la merced», «el salario»): Non negabis mercedem («no negarás el salario»). Así, donde el hebreo formula una prohibición de oprimir a una persona, LXX y Vulgata formulan una prohibición de negar un pago, un desplazamiento léxico y conceptual visible al comparar los textos.

Asimismo, el término hebreo ger («extranjero») se vierte en la LXX como προσηλύτων («prosélitos»), término con matiz religioso-comunitario distinto del más neutro «extranjero residente» que refleja el hebreo ger.