Deuteronomio 23:8

Resumen

El versículo establece una condición temporal para el ingreso a la asamblea de Yehová: los hijos nacidos de determinadas personas —sujeto que remite al contexto inmediatamente anterior no incluido en este análisis— podrán integrarse en ella cuando se alcance la tercera generación.

Palabras clave

• yivaldu («engendrar», H3205): verbo en nifal, forma pasiva/reflexiva, imperfecto plural. Indica que los hijos «son engendrados» o «nacen» —no son agentes de la acción sino quienes la reciben.
• dor shelishi — dor («generación», H1755) + shelishi («tercero», H7992): sustantivo masculino singular en aposición con el numeral ordinal, también masculino singular. Funciona como sujeto gramatical de la cláusula siguiente.
• yavo («venir», H0935G): verbo qal, imperfecto, tercera persona singular masculino. Concuerda en número y género con dor («generación»), no con banim («hijos»), lo que señala quién es el sujeto de la acción de «venir/entrar».
• qehal («asamblea», H6951): sustantivo masculino singular en estado constructo, forma que exige un nombre siguiente («asamblea de…») y aquí se completa con Yehová (H3068G).

Lo que dice el texto

La cláusula hebrea se organiza en dos partes. La primera —banim asher yivaldu lahem— describe a «los hijos que les nazcan» mediante la partícula relativa asher («que», H0834A) y el verbo pasivo yivaldu. La segunda parte contiene el verbo principal yavo («vendrá», H0935G), en tercera persona singular masculino, que concuerda gramaticalmente con dor shelishi («generación tercera») y no con banim («hijos», plural). Esto significa que, en la sintaxis hebrea, el sujeto explícito de la acción de «entrar» es la generación tercera misma, no los hijos individualmente: es «la generación tercera» la que «viene/entra a ellos» (lahem) «en la asamblea (biqhal, forma constructa) de Yehová».

La preposición bi («en/con», H9003) prefijada a qehal indica el ámbito en el que ocurre la entrada, y el estado constructo de qehal liga inseparablemente el sustantivo al nombre divino que lo sigue.

Divergencias entre versiones

El hebreo hace de dor shelishi («generación tercera») el sujeto gramatical del verbo yavo («vendrá»), como muestra la concordancia verbal en singular. La LXX, en cambio, traduce con el verbo εἰσελεύσονται en tercera persona plural, lo que hace sujeto a los hijos (υἱοὶ) y convierte γενεᾷ τρίτῃ («en la generación tercera») en un complemento temporal, no en el sujeto de la acción. La Vulgata sigue este mismo patrón: intrabunt en plural, con tertia generatione como ablativo de tiempo. Las traducciones al español consultadas (RV1909, BSB, SBLIBRE) también optan por hacer sujeto a «los hijos» y tratan «tercera generación» como marco temporal, alineándose con LXX y Vulgata antes que con la estructura sintáctica del hebreo masorético.