Deuteronomio 23:5

Resumen

El versículo declara que Yehová se negó a escuchar a Balaam y, en su lugar, transformó una maldición dirigida contra el pueblo en una bendición. El texto atribuye esta acción al amor de Yehová hacia el destinatario del discurso.

Palabras clave

'a.Vah («estar dispuesto», H0014) — verbo qal perfecto: describe una acción completada, la negativa de Yehová a «estar dispuesto» a escuchar, reforzada por la negación lo'- (H3808). i.ya.ha.foKh («trastornar», H2015) — verbo qal en forma narrativa (vav conversiva H9001 + forma verbal): indica la consecuencia secuencial de la negativa anterior, «y entonces trastornó». ke.la.Lah («maldición», H7045) — sustantivo femenino singular, precedido por el marcador de objeto directo 'et (H0853) y el artículo ha (H9009): funciona como complemento directo específico y definido del verbo «trastornar». 'a.he.ve («amar», H0157G) — verbo qal perfecto: acción completada que funciona como causa introducida por la partícula ki (H3588A), «porque amó». 'e.lo.Hei-kha («Dios», H0430G + sufijo H9021) — sustantivo masculino plural constructo con sufijo pronominal de segunda persona: la forma plural con valor singular constructo indica posesión, «tu Dios», repetida tres veces en el versículo.

Lo que dice el texto

La frase se organiza en tres movimientos verbales encadenados por la partícula ki («porque», H3588A) al final, que introduce la causa de lo narrado. El primer movimiento usa 'a.Vah («estar dispuesto», H0014) en perfecto qal negado por lo'- (H3808), estableciendo un hecho consumado: la negativa de Yehová a escuchar (li-sh.Mo.a', infinitivo qal de «oír», H8085G) dirigida «hacia Balaam» (preposición 'el-, H0413). El segundo movimiento emplea la forma narrativa va-i.ya.ha.foKh («y trastornó», H2015), construida con la vav conversiva (H9001) que enlaza secuencialmente la acción con la anterior: la negativa a escuchar da paso a una acción transformadora sobre «la maldición» (ha-ke.la.Lah, H7045, con artículo definido y marcador de objeto directo 'et, H0853) hacia «bendición» (li-v.ra.Khah, H1293, con preposición li, H9005, que indica dirección o resultado del cambio).

El tercer movimiento, introducido por ki (H3588A), retoma el verbo 'a.he.ve («amar», H0157G) en perfecto qal, presentando el amor como estado o acción completada que fundamenta lo narrado previamente. El nombre divino Yah.weh (H3068G) aparece tres veces, cada una seguida por 'e.lo.Hei-kha («tu Dios», H0430G con sufijo H9021), repetición que estructura el versículo en tres cláusulas paralelas, cada una con el mismo sujeto explícito.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce Yah.weh (H3068G) como Κύριος («Señor») en las tres ocurrencias, sin transliterar el tetragrámaton, mientras que el hebreo emplea el nombre propio directamente. La Vulgata reduce la tercera cláusula causal a eo quod diligeret te («porque te amaba»), omitiendo la repetición del nombre divino y del posesivo «tu Dios» que sí aparecen en el hebreo (Yah.weh 'e.lo.Hei-kha) y en la LXX (Κύριος ὁ θεός σου) en ese mismo lugar.