Deuteronomio 23:21
כִּֽי־תִדֹּר נֶדֶר לַיהוָה אֱלֹהֶיךָ לֹא תְאַחֵר לְשַׁלְּמוֹ כִּֽי־דָּרֹשׁ יִדְרְשֶׁנּוּ יְהוָה אֱלֹהֶיךָ מֵֽעִמָּךְ וְהָיָה בְךָ חֵֽטְא׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
כִּֽי־תִדֹּ֥ר נֶ֙דֶר֙ לַיהוָ֣ה אֱלֹהֶ֔יךָ לֹ֥א תְאַחֵ֖ר לְשַׁלְּמ֑וֹ כִּֽי־דָּרֹ֨שׁ יִדְרְשֶׁ֜נּוּ יְהוָ֤ה אֱלֹהֶ֙יךָ֙ מֵֽעִמָּ֔ךְ וְהָיָ֥ה בְךָ֖ חֵֽטְא׃
Ἐὰν δὲ εὔξῃ εὐχὴν κυρίῳ τῷ θεῷ σου, οὐ χρονιεῖς ἀποδοῦναι αὐτήν, ὅτι ἐκζητῶν ἐκζητήσει Κύριος ὁ θεός σου παρὰ σοῦ, καὶ ἔσται ἐν σοὶ ἁμαρτία·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Cum votum voveris Domino Deo tuo, non tardabis reddere: quia requiret illud Dominus Deus tuus, et si moratus fueris, reputabitur tibi in peccatum.
Cuando hagas un voto a Yehová, tu Dios, no te descuides en pagarlo, porque Yehová, tu Dios, te lo exigirá con toda seguridad; y sería pecado en ti.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Cuando prometieres voto á Jehová tu Dios, no tardarás en pagarlo; porque ciertamente lo demandará Jehová tu Dios de ti, y habría en ti pecado.
If you make a vow to the LORD your God, do not be slow to keep it, because He will surely require it of you, and you will be guilty of sin.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo establece una condición sobre los votos hechos a Yehová: si una persona hace un voto, no debe demorar su cumplimiento, porque Yehová «ciertamente» lo exigirá de quien lo hizo. La cláusula final indica que la demora resultaría en «pecado» para esa persona.
Palabras clave
- neder («voto», H5088) — sustantivo masculino singular, objeto directo del verbo de hacer voto.
- te'acher («tardar», H0309) — verbo piel imperfecto, segunda persona masculina; la conjugación piel intensifica la noción de demora.
- darosh yidreshennu («buscar... lo buscará», H1875 + H1875) — infinitivo absoluto seguido del verbo qal imperfecto conjugado; esta duplicación es un recurso hebreo que enfatiza la certeza de la acción («ciertamente exigirá»).
- me'immakh («de contigo», H5973B) — preposición con sufijo pronominal, indica el origen de la exigencia («de ti», «de tu parte»).
- chet' («pecado», H2399) — sustantivo masculino singular, término final que nombra la consecuencia.
Lo que dice el texto
El versículo se estructura en dos cláusulas introducidas por la partícula ki («porque»/«si», H3588A), cada una funcionando como condicional. La primera (posiciones 1-12) plantea la situación: ki tidor neder la-Yehová 'elohekha («si haces voto a Yehová tu Dios»), seguida de la prohibición lo te'acher leshalemo («no tardarás en pagarlo»). El verbo te'acher está en piel, forma verbal intensiva, lo que da mayor fuerza a la idea de demora respecto a una forma simple.
La segunda cláusula (13-27) justifica la primera mediante la construcción darosh yidreshennu: el infinitivo absoluto darosh («buscar») antepuesto al verbo conjugado *yidreshennu» («lo buscará») es una figura gramatical hebrea que refuerza la certeza o intensidad de la acción verbal, sin que exista un equivalente morfológico directo en español. El sufijo pronominal en yidreshennu («lo») retoma el voto pagado como objeto de la exigencia divina. La preposición me'immakh («de contigo», H5973B) señala que la exigencia procede específicamente de la persona que hizo el voto.
La oración cierra con ve-hayah bekha chet', donde hayah aparece como perfecto consecutivo (forma verbal que continúa la secuencia lógica iniciada por la condición anterior), y chet' («pecado», H2399) nombra la consecuencia atribuida a quien demora el pago del voto.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce el infinitivo absoluto hebreo darosh + verbo yidreshennu mediante la construcción griega ekzetōn ekzetēsei («buscando buscará»), reproduciendo el mismo recurso de duplicación enfática que el hebreo. La Vulgata, en cambio, simplifica esta estructura a un solo verbo, requiret («exigirá»), sin marcar la intensificación presente en el hebreo y en la LXX. Además, la Vulgata añade la cláusula condicional explícita et si moratus fueris («y si te hubieras demorado») antes de mencionar el pecado, elemento que no aparece de forma separada en el texto hebreo, donde la idea de demora ya está contenida en te'acher al inicio del versículo.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.