Deuteronomio 23:20
לַנָּכְרִי תַשִּׁיךְ וּלְאָחִיךָ לֹא תַשִּׁיךְ לְמַעַן יְבָרֶכְךָ יְהוָה אֱלֹהֶיךָ בְּכֹל מִשְׁלַח יָדֶךָ עַל־הָאָרֶץ אֲשֶׁר־אַתָּה בָא־שָׁמָּה לְרִשְׁתָּֽהּ׃ ס
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
לַנָּכְרִ֣י תַשִּׁ֔יךְ וּלְאָחִ֖יךָ לֹ֣א תַשִּׁ֑יךְ לְמַ֨עַן יְבָרֶכְךָ֜ יְהוָ֣ה אֱלֹהֶ֗יךָ בְּכֹל֙ מִשְׁלַ֣ח יָדֶ֔ךָ עַל־הָאָ֕רֶץ אֲשֶׁר־אַתָּ֥ה בָא־שָׁ֖מָּה לְרִשְׁתָּֽהּ׃ ס
τῷ ἀλλοτρίῳ ἐκτοκιεῖς, τῷ δὲ ἀδελφῷ σου οὐκ ἐκτοκιεῖς, ἵνα εὐλογήσῃ σε κύριος ὁ θεός σου ἐν πᾶσι τοῖς ἔργοις σου ἐπὶ τῆς γῆς εἰς ἢν εἰσπ·ορεύῃ ἐκεῖ κληρονομεῖν ἀυτὴν.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
sed alieno. Fratri autem tuo absque usura id quo indiget, commodabis: ut benedicat tibi Dominus Deus tuus in omni opere tuo in terra, ad quam ingredieris possidendam.
Podrás cobrarle intereses a un extranjero, pero no le cobrarás intereses a tu hermano, para que el Señor, tu Dios, te bendiga en todo lo que hagas en la tierra a la que entras a poseer.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Del extraño tomarás logro, mas de tu hermano no lo tomarás, porque te bendiga Jehová tu Dios en toda obra de tus manos sobre la tierra á la cual entras para poseerla.
You may charge a foreigner interest, but not your brother, so that the LORD your God may bless you in everything to which you put your hand in the land that you are entering to possess.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo establece una distinción entre dos destinatarios del cobro de interés: al nokherí («extranjero», H5237) se le puede exigir, pero al 'achí («hermano/compatriota», H0251I) no. La consecuencia declarada de esta distinción es la bendición de Yehová en toda empresa que el destinatario emprenda en la tierra que va a poseer.
Palabras clave
- na.khe.Ri («extranjero», H5237) — adjetivo masculino singular, precedido de la preposición la («a/para»): marca al receptor permitido del cobro.
- ta.Shikh («pagar interés», H5391B) — verbo hifil, forma causativa, imperfecto: indica una acción que el sujeto hace producir (cobrar/imponer interés), repetida dos veces en el versículo con sujetos opuestos.
- 'a.Chi.kha («tu hermano», H0251I + sufijo H9021) — sustantivo en constructo con sufijo posesivo: designa al compatriota como poseído por relación, no como extranjero.
- ye.va.rekh.kha («que él te bendiga», H1288) — verbo piel, forma intensiva, en yusivo: expresa una acción deseada/consecuente, no un hecho ya cumplido.
- mish.Lach ya.De.kha («el envío de tu mano», H4916A + H3027U) — cadena de sustantivos en constructo: expresión idiomática literal para «lo que emprendes» o «tu trabajo».
Lo que dice el texto
La frase se organiza en dos mitades paralelas y antitéticas: la.nokheri tashikh / ule'achikha lo' tashikh, ambas con el mismo verbo ta.Shikh (hifil imperfecto) pero con la negación lo' («no», H3808) solo en la segunda. La repetición exacta del verbo con sujetos contrapuestos (extranjero / hermano) construye la distinción mediante estructura sintáctica, no mediante dos verbos distintos. La partícula lema'an («para que», H4616) introduce la cláusula de propósito que sigue, con el verbo ye.va.rekh.kha en piel yusivo: la bendición se presenta como consecuencia deseada, dependiente de la observancia de la norma anterior, no como afirmación categórica. La expresión be.khol mishlach yadekha («en todo el envío de tu mano») es una construcción en cadena de constructos que el hebreo usa para señalar cualquier actividad o emprendimiento, literalmente «el enviar de tu mano».
Divergencias entre versiones
La Vulgata (VULCLEM) reformula la segunda mitad del versículo: en vez de una prohibición directa equivalente a lo' tashikh («no cobrarás interés»), traduce «Fratri autem tuo absque usura id quo indiget, commodabis» («a tu hermano, sin usura, le prestarás lo que necesite»), añadiendo el objeto «id quo indiget» («lo que necesite»), ausente en el texto hebreo. La LXX (LXXSWETE), en cambio, mantiene el paralelismo verbal con ἐκτοκιεῖς repetido dos veces (futuro indicativo), reflejando de forma más cercana la estructura hebrea de verbo repetido con negación opuesta.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.