Deuteronomio 23:19
לֹא־תַשִּׁיךְ לְאָחִיךָ נֶשֶׁךְ כֶּסֶף נֶשֶׁךְ אֹכֶל נֶשֶׁךְ כָּל־דָּבָר אֲשֶׁר יִשָּֽׁךְ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
לֹא־תַשִּׁ֣יךְ לְאָחִ֔יךָ נֶ֥שֶׁךְ כֶּ֖סֶף נֶ֣שֶׁךְ אֹ֑כֶל נֶ֕שֶׁךְ כָּל־דָּבָ֖ר אֲשֶׁ֥ר יִשָּֽׁךְ׃
Οὐκ ἐκτοκιεῖς τῷ ἀδελφῷ σου τόκον ἀργυρίου καὶ τόκον βρωμάτων καὶ τόκον παντὸς πράγματος οὗ ἂν ἐκδανίσῃς·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Non fœnerabis fratri tuo ad usuram pecuniam, nec fruges, nec quamlibet aliam rem:
No prestarás a tu hermano con intereses: intereses de dinero, intereses de alimentos, intereses de cualquier cosa que se preste con intereses.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
No tomarás de tu hermano logro de dinero, ni logro de comida, ni logro de cosa alguna de que se suele tomar.
Do not charge your brother interest on money, food, or any other type of loan.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo prohíbe cobrar interés al 'ach («hermano», H0251I) sobre tres tipos de préstamo: dinero, alimento y «toda cosa». La construcción hebrea repite tres veces el sustantivo nesekh («interés», H5392) en estado constructo, enumerando las categorías afectadas por la prohibición.
Palabras clave
- tashikh («pagar interés», H5391B) — verbo en hifil (forma causativa), imperfecto de 2ª persona masculina: expresa la acción de «hacer pagar/cobrar interés a otro», es decir, la acción del prestamista.
- 'achikha («tu hermano», H0251I + H9021) — sustantivo en estado constructo con sufijo pronominal «tu»: literalmente «hermano de ti», el destinatario de la prohibición.
- nesekh («interés», H5392) — sustantivo masculino singular en estado constructo, repetido tres veces (posiciones 6, 8, 10); cada repetición introduce una categoría distinta de bien prestado.
- dabar («cosa», H1697I) — sustantivo que, precedido de kol («todo», H3605) en constructo, generaliza la prohibición a «toda cosa» tras haber mencionado dinero y alimento.
- yishakh («pagar interés», H5391B) — mismo verbo que en la posición 2, pero en qal (forma simple/pasiva), imperfecto de 3ª persona: describe la acción desde la perspectiva de lo que «se presta con interés», no de quien cobra.
Lo que dice el texto
La frase se organiza en dos bloques verbales con la misma raíz נשך pero en conjugaciones distintas: al inicio, tashikh en hifil señala la acción causativa de «hacer que haya interés» —cobrar interés—, dirigida a la segunda persona («tú»). Al final, yishakh en qal, tercera persona, describe el hecho mismo de que algo «se preste con interés», sin especificar agente. Esta alternancia gramatical entre hifil y qal de la misma raíz no se refleja en las traducciones consultadas, que usan un solo verbo o expresión para ambas ocurrencias.
El cuerpo central del versículo consiste en tres repeticiones del sustantivo nesekh («interés») en estado constructo, cada una seguida de su complemento: kesef («plata/dinero», H3701G), 'okhel («alimento», H0400) y kol dabar («toda cosa», H3605+H1697I). Esta estructura anafórica —interés de X, interés de Y, interés de Z— funciona como una enumeración progresiva que va de lo específico (dinero) a lo general (cualquier cosa), cerrada por la cláusula relativa 'asher yishakh («que se preste con interés»), que retoma el verbo inicial en su forma pasiva/simple.
Divergencias entre versiones
La LXX conserva la repetición triple del sustantivo griego τόκον («interés»), reflejando de cerca la estructura anafórica del hebreo, y traduce el verbo final yishakh con ἐκδανίσῃς («dar en préstamo»), desplazando el matiz hacia la acción de prestar en vez de cobrar interés.
La Vulgata, en cambio, solo emplea el término usuram («usura») en el primer caso («ad usuram pecuniam»), y para los complementos siguientes usa *nec fruges, nec quamlibet aliam rem» sin repetir la palabra «usura», con lo cual se pierde la anáfora triple presente en el hebreo y en la LXX.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.