Deuteronomio 23:2

Resumen

El versículo establece una doble prohibición de entrada a la asamblea de Yehová: primero para el mamzer («bastardo», H4464), y luego —reforzando la exclusión con el adverbio gam («también», H1571)— para su descendencia hasta la décima generación. La estructura repite verbo y objeto en ambas cláusulas, creando un paralelismo que intensifica la prohibición.

Palabras clave

• mamzer («bastardo», H4464) — sustantivo masculino singular, sujeto de la primera cláusula; designa a la persona cuya entrada se prohíbe.
• yavo' («venir», H0935G) — verbo qal imperfecto, tercera persona masculina singular; el imperfecto indica una acción no completada, con valor de prohibición o futuro categórico, repetido idénticamente en ambas cláusulas.
• qehal («asamblea», H6951) — sustantivo masculino singular en estado constructo, es decir, «asamblea de…»; requiere un nombre que lo complete, aquí Yehová.
• dor 'asiri («generación décima», H1755 + H6224) — sustantivo más numeral ordinal, ambos masculinos singulares; fija el límite temporal de la exclusión.
• lo (sufijo pronominal, H9033) — «su/de él», adherido a la preposición le (H9005); en la segunda cláusula reemplaza la mención explícita del sujeto, remitiendo anafóricamente al mamzer o a su linaje.

Lo que dice el texto

El versículo hebreo se organiza en dos proposiciones estructuralmente idénticas: lo' yavo'... biqhal Yehová, repetida al inicio y al final. La primera proposición nombra explícitamente al sujeto excluido, mamzer; la segunda, introducida por gam («también»), no repite el sustantivo sino que usa el sufijo pronominal lo («a él»/«de él») fijado a la preposición, dejando ambigua en el hebreo mismo la referencia exacta: puede entenderse como el propio mamzer extendiendo su exclusión hasta la décima generación, o como su descendencia. La construcción en estado constructo qehal Yehová («asamblea de Yehová») aparece dos veces de forma idéntica, funcionando como el objeto reiterado de la prohibición, reforzado por el paralelismo verbal con yavo' en ambas cláusulas.

Divergencias entre versiones

La Vulgata (VULCLEM) añade una glosa explicativa ausente en el texto hebreo: «hoc est, de scorto natus» («esto es, nacido de una prostituta»), interpretando así el término mamzer con una precisión que el hebreo no ofrece explícitamente. La Vulgata también sintetiza las dos cláusulas hebreas en una sola oración («usque ad decimam generationem»), omitiendo la repetición verbal lo' yavo' que el hebreo presenta dos veces. La BSB traduce el sufijo lo como «his descendants» (sus descendientes), optando por una lectura genealógica explícita donde el hebreo solo tiene el pronombre «a él»/«de él». El SBLIBRE traduce mamzer como «el nacido de una unión prohibida», una glosa interpretativa distinta de «bastardo» (RV1909) o «illegitimate birth» (BSB).