Deuteronomio 23:1

Resumen

El versículo establece una prohibición de acceso a la qehal («asamblea», H6951) de Yehová para quien presenta una condición física descrita mediante dos expresiones compuestas que aluden a daño testicular y genital. El texto hebreo no emplea un término genérico como «eunuco», sino dos construcciones participiales que detallan el tipo de lesión.

Palabras clave

• lo' («no», H3808) — negación absoluta que abre la cláusula y rige todo el verbo siguiente.
• yaVo («venir», H0935G) — qal imperfecto, 3ª persona singular masculina: acción prohibida proyectada hacia cualquier caso futuro, no un hecho puntual pasado.
• fetzua daka («herir» + «magulladura», H6481 + H1795) — participio pasivo qal en construcción de constructo («X de…») seguido de sustantivo femenino: literalmente «herido de magulladura».
• kerut shofjah («cortar» + «miembro viril», H3772G + H8212) — misma estructura constructo-participial: «cortado de miembro viril».
• qehal Yehová («asamblea de Yehová», H6951 + H3068G) — sustantivo masculino en constructo seguido del nombre divino, indicando pertenencia o adscripción a esa asamblea.

Lo que dice el texto

La frase hebrea se organiza como negación + verbo + sujeto compuesto + complemento locativo. El sujeto de yaVo no es una sola palabra sino dos expresiones paralelas en constructo: fetzua daka y kerut shofjah. Ambas siguen el mismo patrón gramatical —participio pasivo qal masculino singular en constructo regido por un sustantivo femenino singular— lo que genera un paralelismo sintáctico exacto entre las dos condiciones descritas. Esta estructura constructo («X de…») no nombra una categoría de persona (como «eunuco»), sino que describe el estado corporal mediante la combinación verbo-participio + sustantivo, lo que en la lectura hebrea produce un efecto más descriptivo-clínico que clasificatorio.

El verbo yaVo en imperfecto qal expresa una prohibición de alcance general, no limitada a un momento histórico. La preposición bi («en/sobre/con», H9003) rige a qehal Yehová, marcando el espacio de exclusión como la asamblea vinculada al nombre divino.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce las dos construcciones hebreas participiales mediante dos sustantivos griegos, θλαδίας y ἀποκεκομμένος, y pone el verbo en plural (εἰσελεύσονται), donde el hebreo usa singular (yaVo). La Vulgata condensa ambas expresiones hebreas bajo el término único «eunuchus», y añade una glosa explicativa («attritis vel amputatis testiculis et abscisso veretro») que no corresponde palabra por palabra a la estructura constructo del hebreo. El RV1909 sigue un esquema similar al hebreo con dos términos («quebrado», «castrado»), mientras que la SBLIBRE unifica ambas condiciones bajo «el castrado», especificando luego «por aplastamiento o corte» como aposición descriptiva.