Deuteronomio 23:12

וְיָד תִּהְיֶה לְךָ מִחוּץ לַֽמַּחֲנֶה וְיָצָאתָ שָׁמָּה חֽוּץ׃

Interlineal hebreo

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El mismo versículo en cinco lenguas

Hebreo

וְיָד֙ תִּהְיֶ֣ה לְךָ֔ מִח֖וּץ לַֽמַּחֲנֶ֑ה וְיָצָ֥אתָ שָׁ֖מָּה חֽוּץ׃

Griego (Septuaginta)

Latín (Vulgata)

Habebis locum extra castra, ad quem egrediaris ad requisita naturæ,

Español

Tendrás también un lugar fuera del campamento donde harás tus necesidades.

Español clásico (Reina-Valera 1909)

Y tendrás un lugar fuera del real, y saldrás allá fuera;

Inglés

You must have a place outside the camp to go and relieve yourself.

Qué dice el texto

Resumen

El versículo instruye tener un lugar destinado fuera del campamento, al cual se debe salir para una función no especificada en el texto mismo. La frase se construye con un giro hebreo que usa el sustantivo «mano» con sentido de lugar o espacio designado.

Palabras clave

  • Yad («mano», H3027) — sustantivo de género común usado aquí no en su sentido corporal sino como designación de un lugar o espacio; su forma singular indica una ubicación específica, no una parte anatómica.
  • tihyeh («ser», H1961) — verbo qal en imperfecto, con sujeto femenino concordando con yad; expresa una acción proyectada hacia el futuro («habrá», «será»).
  • michutz («fuera», H2351 + prefijo H9006) — sustantivo con preposición «desde/de», indicando exterioridad respecto al campamento.
  • lamajaneh («campamento», H4264) — sustantivo femenino con preposición y artículo, el punto de referencia espacial del que algo queda «fuera».
  • yatzata («salir», H3318) — verbo qal en perfecto consecutivo, encadenado por la vav narrativa (H9001) a la cláusula anterior, con sufijo de segunda persona masculina («tú saldrás»).
  • shamah («allí», H8033) — adverbio con he direccional (H9011), que marca movimiento «hacia allá», reforzando la idea de desplazamiento hacia el lugar mencionado.

Lo que dice el texto

La frase hebrea se articula en dos cláusulas unidas por la vav narrativa: la primera establece la existencia de yad («mano», H3027) —usada aquí con la glosa «monumento» o lugar, según los datos provistos— «para ti» (lekha, sufijo H9031) «fuera» (michutz, H2351) «del campamento» (lamajaneh, H4264). La segunda cláusula, introducida por el verbo yatzata («saliste/saldrás», H3318) en perfecto consecutivo, describe el movimiento hacia ese lugar, reforzado por el adverbio shamah («allí», H8033) con he direccional, que en hebreo indica explícitamente dirección de movimiento («hacia allí»), matiz que el español «allá» solo aproxima.

El uso de yad («mano») en sentido de lugar, en vez de un sustantivo más directo como «lugar» (maqom), es el rasgo gramatical más singular de este versículo: el hebreo léxico designa el espacio mediante un sustantivo cuya glosa primaria es corporal, mientras que el sentido contextual —lugar señalado o destinado— se desprende del uso, no de la palabra misma.

Divergencias entre versiones

Ninguna de las versiones citadas traduce yad por su glosa literal «mano»: la Vulgata usa locum («lugar»), y tanto RV1909 como SBLIBRE emplean «lugar». El texto hebreo, en cambio, presenta el sustantivo H3027, cuya glosa provista es «mano: monumento», de modo que las traducciones optan uniformemente por el sentido derivado de espacio o lugar, sin reflejar la palabra hebrea de base.

Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.