Deuteronomio 23:10

Resumen

El versículo establece una condición: si hay un hombre en la comunidad que no es puro por causa de un accidente nocturno, debe salir fuera del campamento y no debe entrar dentro de él. La construcción hebrea repite la idea de exclusión mediante dos verbos de movimiento en direcciones opuestas.

Palabras clave

• ki («porque/si», H3588A) — partícula que introduce la condición, marcando toda la oración como una prótasis condicional («si sucede que…»).
• tahor («puro», H2889) — adjetivo masculino singular; la negación previa (lo') construye la frase «no será puro», describiendo un estado, no una acción.
• keреh («accidente», H7137) — sustantivo en forma constructa («accidente de»), lo que exige el sustantivo siguiente laylah («noche», H3915) para completar la expresión «accidente de noche».
• yatza' («salir», H3318G) — verbo qal en perfecto consecutivo, encadenado por la vav narrativa (H9001) a la condición previa: la salida es la consecuencia lógica de la impureza.
• yavo' («venir», H0935G) — verbo qal imperfecto, negado por lo' (H3808), que expresa la prohibición de entrada como una acción distinta y posterior a la salida.

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos mitades marcadas por la partícula relativa 'asher («que», H0834A): primero se describe la condición del hombre («que no será puro por accidente de noche») y después se ordena su comportamiento mediante dos cláusulas verbales sucesivas unidas por la vav narrativa. El primer verbo, yatza' («salir», H3318G) en perfecto consecutivo, describe el movimiento hacia fuera ('el-michutz, «hacia fuera de»); el segundo, yavo' («venir», H0935G) en imperfecto negado, describe la prohibición de movimiento hacia el interior ('el-tokh, «hacia el medio de», H8432). La repetición de la raíz machaneh («campamento», H4264) al final de cada cláusula refuerza el contraste espacial entre «fuera del campamento» y «dentro del campamento», estructura que el hebreo logra mediante paralelismo verbal que las traducciones analíticas no siempre replican con la misma simetría.

Divergencias entre versiones

El hebreo presenta dos cláusulas de acción («saldrá fuera del campamento» / «no entrará en medio del campamento»), pero la LXX (Swete) solo registra una: καὶ ἐξελεύσεται εἰς τὴν παρεμβολήν («y saldrá... al campamento»), sin la segunda prohibición de entrada explícita en tokh ha-machaneh. La Vulgata (Clementina) igualmente presenta una sola cláusula, «egredietur extra castra», omitiendo el equivalente a la segunda oración hebrea. Además, donde el hebreo dice mikreh laylah («accidente de noche», H7137+H3915), la LXX traduce ἐκ ῥύσεως αὐτοῦ νυκτός («por flujo suyo de noche»), especificando la naturaleza del suceso, y la Vulgata usa «nocturno... somnio» («sueño nocturno»), interpretación que tampoco corresponde literalmente al sustantivo hebreo «accidente».