Deuteronomio 22:7

Resumen

El versículo instruye dejar ir a la madre (del ave) mientras se permite tomar a las crías, con la finalidad expresa de que le vaya bien a quien actúa y prolongue sus días. La estructura hebrea marca la primera acción con un énfasis particular que las traducciones no siempre reflejan.

Palabras clave

• shaLeach («enviar: dejar ir», H7971) — infinitivo en piel que, combinado con la forma verbal siguiente de la misma raíz, produce una construcción de infinitivo absoluto + imperfecto, recurso hebreo para intensificar o enfatizar la acción («ciertamente dejarás ir»).
• teshaLach («enviar: dejar ir», H7971) — imperfecto piel, segunda persona masculina, que junto al infinitivo anterior forma la unidad enfática ya mencionada.
• tiqqach («tomar», H3947) — imperfecto qal (forma simple, no intensiva), en contraste morfológico con el verbo anterior: la acción de tomar no lleva el mismo refuerzo gramatical que la de dejar ir.
• yitav («ser bueno», H3190) — yusivo qal, tercera persona, que expresa propósito o resultado deseado («que le vaya bien»), introducido por la partícula lema'an («porque/para que», H4616).
• ha'arakhTa («prolongar», H748) — perfecto consecutivo hifil (causativo), que encadena esta cláusula final como consecuencia lógica de lo anterior dentro de la secuencia narrativa marcada por la vav.

Lo que dice el texto

La frase hebrea abre con una construcción de infinitivo absoluto seguido de imperfecto de la misma raíz (shaLeach teshaLach), patrón que en hebreo bíblico funciona como recurso de énfasis sobre la acción verbal. Esto recae sobre el acto de "dejar ir a la madre" ('et-ha'Em, con el marcador de objeto directo 'et y el artículo ha-), acción que gramaticalmente recibe mayor peso que la acción paralela de "tomar a los hijos" (ve'et-habanim tiqqach-lakh), construida con un simple imperfecto qal sin el refuerzo del infinitivo absoluto. Esta asimetría morfológica entre ambas cláusulas no se traduce necesariamente en las versiones, que suelen presentar ambas acciones con estructuras verbales equivalentes en la lengua receptora.

La cláusula final se introduce con la partícula subordinante lema'an («porque/para que», H4616), seguida del yusivo yitav («que le vaya bien», H3190) y luego de un perfecto consecutivo hifil, ha'arakhTa («prolongar», H748), que en hebreo continúa la secuencia iniciada por el yusivo precedente mediante la vav consecutiva. El sujeto de esta última forma verbal es "tú" (segunda persona masculina), y su complemento es yamim («días», H3117), sin sufijo posesivo explícito en el sustantivo mismo, aunque el sentido posesivo ("tus días") se sostiene por el contexto de la persona verbal.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce el par hebreo shaLeach teshaLach con la construcción griega ἀποστολῇ ἀποστελεῖς, un dativo instrumental más el verbo, que reproduce de algún modo el énfasis del infinitivo absoluto hebreo mediante una duplicación estructural análoga. La Vulgata, en cambio, con abire patieris («permitirás que se vaya»), no conserva ese refuerzo enfático y presenta la acción como un simple permiso, sin la reduplicación verbal presente en el hebreo ni en la LXX.