Deuteronomio 22:6
כִּי יִקָּרֵא קַן־צִפּוֹר׀ לְפָנֶיךָ בַּדֶּרֶךְ בְּכָל־עֵץ׀ אוֹ עַל־הָאָרֶץ אֶפְרֹחִים אוֹ בֵיצִים וְהָאֵם רֹבֶצֶת עַל־הָֽאֶפְרֹחִים אוֹ עַל־הַבֵּיצִים לֹא־תִקַּח הָאֵם עַל־הַבָּנִֽים׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
כִּ֣י יִקָּרֵ֣א קַן־צִפּ֣וֹר׀ לְפָנֶ֡יךָ בַּדֶּ֜רֶךְ בְּכָל־עֵ֣ץ׀ א֣וֹ עַל־הָאָ֗רֶץ אֶפְרֹחִים֙ א֣וֹ בֵיצִ֔ים וְהָאֵ֤ם רֹבֶ֙צֶת֙ עַל־הָֽאֶפְרֹחִ֔ים א֖וֹ עַל־הַבֵּיצִ֑ים לֹא־תִקַּ֥ח הָאֵ֖ם עַל־הַבָּנִֽים׃
Ἐὰν δὲ συναντήσῃς νοσσιᾷ ὀρνέων πρὸ προσώπου σου ἐν τῇ ὁδῷ ἢ ἐπί παντὶ δένδρει ἢ ἐπὶ τῆς γῆς, νοσσοῖς ἢ ὠοῖς, καὶ ἡ μήτηρ θάλπη ἐπὶ τῶν νοσσῶν ἢ ἐπὶ τῶν ὠῶν , οὐ λήμψῃ τὴν μητέρα μετὰ τῶν τέκνων·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Si ambulans per viam, in arbore vel in terra nidum avis inveneris, et matrem pullis vel ovis desuper incubantem: non tenebis eam cum filiis,
Si en el camino encuentras un nido de pájaros, en cualquier árbol o en el suelo, con crías o huevos, y la madre está sentada sobre las crías o sobre los huevos, no te llevarás la madre con las crías.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Cuando topares en el camino algún nido de ave en cualquier árbol, ó sobre la tierra, con pollos ó huevos, y estuviere la madre echada sobre los pollos ó sobre los huevos, no tomes la madre con los hijos:
If you come across a bird ’s nest with chicks or eggs, either in a tree or on the ground along the road, and the mother is sitting on the chicks or eggs, you must not take the mother along with the young.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo establece una situación condicional: si en el camino se encuentra un nido de ave con polluelos o huevos y la madre está echada sobre ellos, la prohibición es tomar a la madre junto con las crías. El texto hebreo enmarca toda la escena mediante una construcción condicional y describe la postura de la madre con un participio.
Palabras clave
yikkaRe' («encontrar: acontecer», H7122I) — verbo en nifal (voz pasiva/reflexiva), imperfecto; literalmente algo como «se hace encontrar» o «acontece», dando a la situación un matiz de suceso fortuito más que de búsqueda deliberada.
roVetzet («echarse», H7257) — participio qal femenino singular; describe una acción en curso, la postura continuada de la madre sobre el nido, no un evento puntual.
kan-tzipor («nido de ave», H7064 + H6833) — sustantivo en estado constructo; une «nido» y «ave» en una sola unidad significativa, «nido de ave».
ha'em («la madre», H0517) — sustantivo femenino con artículo definido, repetido tres veces en el versículo, lo que mantiene el foco sintáctico sobre este referente a lo largo de toda la oración.
tiqqach («tomar», H3947G) — verbo qal, imperfecto, segunda persona masculina; precedido por la negación lo' (H3808), forma la prohibición central del versículo.
Lo que dice el texto
La oración se abre con la partícula ki (H3588A), que aquí funciona como conector condicional («si», «cuando»), introduciendo toda la prótasis que describe el hallazgo del nido. El verbo yikkaRe' está en nifal, una voz que en este contexto expresa que el encuentro «acontece» o «sucede», sin agente activo explícito en la acción de encontrar —contrasta con una posible construcción activa donde el sujeto buscara deliberadamente el nido—.
La descripción del lugar del nido se despliega mediante una serie de preposiciones y sustantivos en estado constructo: lefaneicha («delante de ti», H6440G + sufijo H9021), badderekh («en el camino», H1870L), bekhol-'etz («en cualquier árbol», H6086H) y 'al-ha'aretz («sobre la tierra», H0776H), todas conectadas por la conjunción 'o («o», H0176A), que ofrece alternativas de ubicación sin privilegiar ninguna.
El núcleo descriptivo emplea el participio *roVetzet» para ha'em («la madre», H0517), lo que en hebreo comunica una acción continuada —la madre está en el acto de echarse, no simplemente «está»—. La apódosis introduce la prohibición con lo' más el imperfecto tiqqach, seguido de ha'em 'al-habanim («la madre sobre los hijos», H1121H), donde banim («hijos: cría») se usa para referirse a los polluelos o huevos ya mencionados como 'efrochim («polluelo», H0667) y beitzim («huevo», H1000).
Divergencias entre versiones
La LXX traduce roVetzet («echarse») con el verbo griego *θάλπη» («calentar, dar calor»), mientras el hebreo describe la postura física de estar echada sin especificar la función de dar calor. La Vulgata usa incubantem («incubando»), que se acerca más al matiz griego que al hebreo, el cual permanece más neutro respecto al propósito de la acción. Por otro lado, la Vulgata añade la expresión desuper («desde arriba»/«encima»), un matiz espacial no presente explícitamente en el término hebreo roVetzet ni en el griego θάλπη.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.