Deuteronomio 21:22

Resumen

El versículo plantea una condición legal: si un hombre comete una falta que conlleva sentencia de muerte y es ejecutado, la acción siguiente prescrita es colgar su cuerpo en un árbol o madero. La estructura verbal encadena tres momentos: la existencia de la falta, la ejecución y la exposición del cuerpo.

Palabras clave

• khi («si/porque», H3588A) — partícula que introduce la condición, marcando toda la oración como una prótasis legal («si sucede que…»).
• 'ish («hombre», H0376I) — sustantivo genérico, sin artículo, indicando «cualquier hombre» como sujeto indefinido de la falta.
• chet' («pecado», H2399) y mishpat («juicio», H4941G) — ambos en estado constructo, formando la cadena chet' mishpat-mavet, literalmente «pecado de juicio de muerte»: una construcción encadenada de tres sustantivos donde cada uno especifica al siguiente.
• humat («morir», H4191) — verbo en hofal perfecto consecutivo, forma causativa-pasiva: el sujeto no realiza la acción sino que la recibe («fue hecho morir», es decir, «fue ejecutado»).
• talita («colgar», H8518) — verbo qal perfecto consecutivo en segunda persona masculina singular («tú colgarás»), dirigiéndose a un interlocutor específico como agente de la acción siguiente a la ejecución.

Lo que dice el texto

La frase se organiza mediante una cadena de perfectos consecutivos introducidos por ve- (vav narrativa): primero se establece la condición con yihyeh («será/sucederá», H1961) en imperfecto, y luego cada acción posterior —humat y talita— se encadena con vav narrativa, produciendo una secuencia temporal: existe la falta → se ejecuta → se cuelga el cuerpo. Esta cadena gramatical es lo que en español se traduce como una serie de condicionales encadenadas («si… y… y…»).

La construcción de estado constructo triple chet' mishpat-mavet («pecado de juicio de muerte») es notable porque acumula tres sustantivos sin verbos conectores, una estructura compacta que el hebreo permite y que las traducciones deben desplegar con preposiciones o adjetivos («pecado digno de muerte», «pecado de sentencia de muerte»).

El verbo humat en hofal indica que la acción de morir es causada por un agente externo (una ejecución), no una muerte natural — matiz que el simple «morir» en español no distingue automáticamente del natural, aunque el contexto legal lo aclara.

Divergencias entre versiones

La Vulgata traduce la secuencia con un participio pasivo perifrástico, adjudicatus morti («adjudicado a la muerte»), mientras que el hebreo usa el hofal humat, una forma verbal simple sin necesidad de un verbo auxiliar explícito. La BSB usa «he is executed», reflejando el matiz causativo-pasivo del hofal con mayor precisión que el RV1909, que opta por «haya de morir», una perífrasis modal distinta del original.