Deuteronomio 21:21
וּרְגָמֻהוּ כָּל־אַנְשֵׁי עִירוֹ בָֽאֲבָנִים וָמֵת וּבִֽעַרְתָּ הָרָע מִקִּרְבֶּךָ וְכָל־יִשְׂרָאֵל יִשְׁמְעוּ וְיִרָֽאוּ׃ ס
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וּ֠רְגָמֻהוּ כָּל־אַנְשֵׁ֨י עִיר֤וֹ בָֽאֲבָנִים֙ וָמֵ֔ת וּבִֽעַרְתָּ֥ הָרָ֖ע מִקִּרְבֶּ֑ךָ וְכָל־יִשְׂרָאֵ֖ל יִשְׁמְע֥וּ וְיִרָֽאוּ׃ ס
καὶ καὶ λιθοβολήσουσιν αὐτὸν οἱ ἄνδρες τῆς πόλεως αὐτοῦ ἐν λίθοις, καὶ ἀποθανεῖται· καὶ ἐξαρεῖς τὸν πονηρὸν ἐξ ὑμῶν αὐτῶν, καὶ οἱ ἐπίλοιποι ἀκούσαντες φοβηθήσονται. Ἐὰν δὲ γένηται ἔν τινι ἁμαρτία κρίμα θανάτου, καὶ αὐτοῦ ἐπὶ τοῦ ξύλου, ἀλλὰ ταφῇ θάψετε αὐτὸ ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνη, ὅτι κεκαταραμένος ὑπὸ θεοῦ πᾶς κρεμάμενος ἐπὶ ξύλου· καὶ οὐ μιανεῖτε τὴν γῆν ἢν κύριος ὁ θεός σου δίδωσίν σοι ἐν κλήρῳ.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
lapidibus eum obruet populus civitatis, et morietur, ut auferatis malum de medio vestri, et universus Israël audiens pertimescat.
Todos los hombres de su ciudad lo apedrearán hasta que muera. Así eliminarán el mal de entre ustedes. Todo Israel escuchará y temerá.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Entonces todos los hombres de su ciudad lo apedrearán con piedras, y morirá: así quitarás el mal de en medio de ti; y todo Israel oirá, y temerá.
Then all the men of his city will stone him to death. So you must purge the evil from among you, and all Israel will hear and be afraid. Cursed Is Anyone Hung on a Tree
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo describe la ejecución por apedreamiento de un individuo a manos de los hombres de su ciudad, seguida de una instrucción de purgar el mal de la comunidad. El texto cierra con la afirmación de que todo Israel escuchará el hecho y reaccionará con temor.
Palabras clave
- reGamuHu («apedrear» + sufijo «lo», H7275/H9033): verbo qal en perfecto consecutivo con sufijo pronominal incorporado; la acción recae directamente sobre «él» sin necesidad de un pronombre independiente.
- baAvanim («en/con piedras», H9003/H0068G): preposición + artículo + sustantivo femenino plural; especifica el instrumento y modo de la ejecución.
- biArtá («quemar: purgar», H1197I): verbo piel (forma intensiva) en perfecto consecutivo, segunda persona masculina singular; la forma piel intensifica la acción de «eliminar/purgar» respecto a la forma simple.
- haRa' («el malo: malvado», H9009/H7451B): artículo + adjetivo sustantivado, funcionando como sustantivo abstracto «el mal» o concreto «lo malvado».
- yish.me.'U... yiRa.'u («oír... temer», H8085G/H3372G): dos verbos qal en imperfecto conectados por vav, indicando una secuencia de acciones futuras o continuas: «oirán y temerán».
Lo que dice el texto
La frase hebrea encadena tres acciones mediante formas verbales en perfecto consecutivo (vav + perfecto), un recurso sintáctico que en hebreo bíblico marca continuidad narrativa: primero regamuhu («lo apedrearán»), luego vamet («y morirá»), y después bi'arta («y purgarás»). El sujeto de la primera acción es kol-'anshei iro («todos los hombres de su ciudad», con 'anshei y iro en forma constructa, indicando pertenencia: «hombres DE su ciudad»). El cambio de sujeto es notable: las dos primeras acciones tienen sujeto plural («ellos apedrearán»), mientras que bi'arta cambia a segunda persona singular masculina («tú purgarás»), dirigiéndose directamente al destinatario del discurso legal.
La expresión mikkirbekha («de en medio de ti», H7130G + sufijo H9021) usa kirbeka en forma constructa con sufijo, literalmente «de las entrañas de ti», dando a la purga un sentido de extracción desde el interior de la comunidad. El cierre con yishme'u veyira'u («oirán y temerán») usa dos imperfectos coordinados por vav, construcción que expresa consecuencia o propósito: el oír conduce al temer como resultado esperado.
Divergencias entre versiones
La LXX añade la conjunción καὶ dos veces al inicio («καὶ καὶ»), aparente duplicación no presente en el hebreo ni en la Vulgata. Donde el hebreo dice ba'avanim («con piedras»), la LXX traduce ἐν λίθοις (mismo sentido instrumental), pero la Vulgata omite el sustantivo «piedras» explícito en la cláusula final y usa lapidibus al inicio de la oración latina, reorganizando la sintaxis. El hebreo bi'arta hara' mikkirbekha («purgarás el mal de en medio de ti») se vierte en la LXX como ἐξαρεῖς τὸν πονηρὸν ἐξ ὑμῶν αὐτῶν («quitarás el malvado de entre vosotros»), con πονηρὸν en posible lectura personal («el malvado») más que abstracta («el mal»), mientras la Vulgata con malum mantiene la ambigüedad del hebreo hara'.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.