Deuteronomio 20:8
וְיָסְפוּ הַשֹּׁטְרִים לְדַבֵּר אֶל־הָעָם וְאָמְרוּ מִי־הָאִישׁ הַיָּרֵא וְרַךְ הַלֵּבָב יֵלֵךְ וְיָשֹׁב לְבֵיתוֹ וְלֹא יִמַּס אֶת־לְבַב אֶחָיו כִּלְבָבֽוֹ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְיָסְפ֣וּ הַשֹּׁטְרִים֮ לְדַבֵּ֣ר אֶל־הָעָם֒ וְאָמְר֗וּ מִי־הָאִ֤ישׁ הַיָּרֵא֙ וְרַ֣ךְ הַלֵּבָ֔ב יֵלֵ֖ךְ וְיָשֹׁ֣ב לְבֵית֑וֹ וְלֹ֥א יִמַּ֛ס אֶת־לְבַ֥ב אֶחָ֖יו כִּלְבָבֽוֹ׃
καὶ προσθήσουσιν οἱ γραμματεῖς λαλῆσαι πρὸς τὸν λαὸν καὶ ἐροῦσιν τίς ὁ ἄνθρωπος ὁ φοβούμενος καὶ δειλὸς τῆ πορευέσθω πορευέσθω καὶ ἀποστραφήτω εἰς τὴν οἰκίαν αὐτοῦ, ἵνα μὴ δειλιάνῃ τὴν καρδίαν τοῦ ἀδελφοῦ αὐτοῦ ὥσπερ ἡ αὐτοῦ.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
His dictis addent reliqua, et loquentur ad populum: Quis est homo formidolosus, et corde pavido? vadat, et revertatur in domum suam, ne pavere faciat corda fratrum suorum, sicut ipse timore perterritus est.
Los oficiales seguirán hablando con el pueblo, y dirán: “¿Qué hombre hay temeroso y pusilánime? Que se vaya y vuelva a su casa, no sea que el corazón de su hermano se derrita como su corazón.”
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y tornarán los oficiales á hablar al pueblo, y dirán: ¿ Quién es hombre medroso y tierno de corazón? Vaya, y vuélvase á su casa, y no apoque el corazón de sus hermanos, como su corazón.
Then the officers shall speak further to the army, saying, “ Is any man afraid or fainthearted? Let him return home, so that the hearts of his brothers will not melt like his own.”
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo continúa un discurso de los oficiales militares al pueblo antes de la batalla, en el que se pregunta retóricamente por el hombre temeroso y de corazón tierno, ordenándole regresar a su casa para que su temor no contagie a sus compatriotas.
Palabras clave
- ya.se.Fu («añadir: otra vez», H3254) — perfecto consecutivo qal que marca la continuidad de la acción respecto al versículo anterior: los oficiales «vuelven a» hablar.
- ya.Re' («temeroso», H3373) — adjetivo masculino singular que califica a ha.'Ish («el hombre»), describiendo un estado interno.
- Rakh... le.Vav («tierno... corazón», H7390 + H3824) — construcción en estado constructo («tierno de corazón») que combina adjetivo y sustantivo para describir la misma condición emocional desde otro ángulo.
- yi.Mas («derretir», H4549) — verbo en nifal (voz pasiva/reflexiva), imperfecto: el corazón «se derrite» o «se ablanda», acción que recae sobre el sujeto sin agente explícito directo en la forma verbal.
- ki.le.va.Vo («como su corazón», H3824 + H9023) — sustantivo en estado constructo con sufijo pronominal y prefijo comparativo ki («como»), estableciendo la comparación entre dos corazones.
Lo que dice el texto
La frase se estructura en dos preguntas retóricas paralelas seguidas de una orden. Primero se identifica al hombre mediante dos calificativos: ya.Re' («temeroso», H3373) y la construcción Rakh ha.le.Vav («tierno de [el] corazón»), donde Rakh (H7390) está en estado constructo con le.Vav (H3824). Ambas expresiones describen la misma condición desde dos imágenes distintas: el temor externo y la fragilidad interna del corazón.
La orden que sigue usa dos verbos en yusivo/imperfecto encadenados: ye.Lekh («que vaya», H1980) y ya.Sho («que vuelva», H7725), ambos en qal, indicando una secuencia de acciones que el hombre debe realizar. El verbo final, yi.Mas («derretir», H4549), está en nifal, forma pasiva-reflexiva: el corazón de los hermanos «se derrite» sin que se indique gramaticalmente quién causa la acción de forma directa, sino que se presenta como un proceso que le ocurre al corazón mismo. La comparación final se construye con la preposición ki («como», H9004) prefijada a le.va.Vo («su corazón», H3824+H9023), estableciendo una equivalencia entre el estado del corazón del hermano y el del hombre temeroso original.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce yi.Mas («derretir», H4549) con el verbo griego δειλιάνῃ («atemorizar, acobardar»), que no transmite la imagen de «derretimiento» presente en el hebreo, sino un efecto emocional directo. La Vulgata sigue esta misma orientación con pavere faciat («haga temer»), alejándose igualmente de la metáfora hebrea del corazón que se derrite. En cambio, RV1909 y SBLIBRE mantienen más cercanía al hebreo con «apoque» y «se derrita» respectivamente, aunque con matices distintos entre sí.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.