Deuteronomio 20:5

Resumen

El versículo describe la instrucción que los oficiales militares transmiten al pueblo: se pregunta retóricamente si hay algún hombre que haya construido una casa nueva sin haberla dedicado, para que ese hombre regrese a su hogar, evitando que muera en la batalla y otro sea quien la dedique en su lugar.

Palabras clave

• dibberu («hablar», H1696) — piel perfecto consecutivo, tercera persona plural: continúa la secuencia narrativa iniciada por la vav, indicando una acción intensiva o declarativa («hablarán/hablaron»).
• shoterim («oficial», H7860) — participio qal masculino plural: designa a quienes ejercen la función de manera continua, «los que oficializan/dirigen».
• banah bayit chadash («edificar casa nueva», H1129, H1004, H2319) — perfecto qal más sustantivo y adjetivo: describe una acción ya completada («edificó»), calificando la casa como «nueva».
• chanakho («dedicarlo», H2596 + sufijo H9033) — perfecto qal con sufijo pronominal de tercera persona masculina singular: la negación lo' + este verbo indica que la acción de dedicar no se ha completado sobre ese objeto específico («no la dedicó»).
• pen-yamut («no sea que muera», H6435 + H4191) — partícula subordinante más imperfecto qal: introduce una cláusula de propósito negativo o temor, «para que no ocurra que muera».

Lo que dice el texto

La oración se articula mediante una cadena de formas verbales encadenadas por vav: el perfecto consecutivo dibberu abre la secuencia, seguido de un infinitivo (Mor, «al decir») que introduce el discurso directo de los oficiales. Dentro de ese discurso, la pregunta retórica con el interrogativo mi («¿quién?») se resuelve mediante una cláusula relativa introducida por 'asher («que»), que describe al hombre mediante dos verbos en perfecto (banah, «edificó»; chanakho, «lo dedicó», negado por lo').

La respuesta a esa pregunta se construye con una serie de imperfectos y un yusivo: yelekh («que vaya», imperfecto), yashov («que vuelva», forma yusiva que expresa mandato o deseo en tercera persona) y finalmente la cláusula con pen + yamut, que en hebreo bíblico introduce una consecuencia que se busca evitar. El sufijo pronominal en chanakho y en beito («su casa») ancla ambas acciones —dedicar y regresar— a la misma persona gramatical, reforzando que se trata del mismo individuo en toda la secuencia.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce shoterim («oficiales», H7860) como γραμματεῖς («escribas»), un término distinto al campo semántico de «oficial» que sugiere el hebreo. Asimismo, donde el hebreo dice bayit chadash («casa nueva»), la LXX ofrece οἰκίαν κοινήν («casa común»), una divergencia notable en el adjetivo calificativo. La Vulgata, en cambio, sigue más de cerca el hebreo con domum novam («casa nueva») y dedicavit («dedicó»), coincidiendo con chanakho. La traducción RV1909 usa «estrenado» donde otras versiones como SBLIBRE prefieren «dedicado», ambas opciones válidas para representar el verbo chanakh.