Deuteronomio 20:4

Resumen

El versículo declara que Yehová, presentado mediante un participio como «el que va» con el pueblo, tiene el propósito de combatir junto a ellos contra sus adversarios y de salvarlos. La frase se construye como una cláusula causal (introducida por ki) que fundamenta una exhortación previa no incluida en este versículo.

Palabras clave

• ha-Holekh («ir», H1980G) — participio qal masculino singular con artículo (ha-, H9009); funciona como aposición o cláusula relativa sobre «Yehová vuestro Dios»: no es una acción puntual sino una condición continua, «el que va».
• le-hillachem («pelear», H3898A) — infinitivo en nifal, precedido de la preposición le- («para»); el nifal en este verbo expresa la acción de combatir sin indicar sujeto agente separado del paciente, lo que en hebreo suele emplearse para la idea reflexiva/reciproca de «entrar en combate».
• le-hoshi'a («salvar», H3467) — infinitivo en hifil, forma causativa: «hacer que [alguien] esté salvo/a salvo», precedido también de le-.
• 'oyevei-khem («enemigo», H0341) — participio qal masculino plural en estado constructo con sufijo pronominal (-khem, H9026): literalmente «los-que-odian-de-vosotros», es decir «vuestros enemigos».
• 'elohei-khem («Dios», H0430G) — sustantivo plural en constructo con sufijo (-khem): «Dios de vosotros».

Lo que dice el texto

La oración se organiza alrededor de tres infinitivos con le- que dependen del participio ha-holekh: le-hillachem («para pelear»), y le-hoshi'a («para salvar»), unidos por la preposición repetida 'im («con») que enlaza tanto la compañía de Yehová ('immakhem, «con vosotros») como el objeto del combate ('im-'oyevekhem, «con vuestros enemigos»). Esta repetición de 'im crea un paralelismo sintáctico: Yehová está «con» el pueblo del mismo modo que el pueblo estará «con» (es decir, enfrentado a) sus enemigos.

El uso del participio con artículo (ha-holekh) en lugar de un verbo finito describe una acción presentada como característica continua de Yehová, no como un evento puntual. El infinitivo en nifal le-hillachem no especifica de forma independiente quién ejecuta la acción de combatir de manera activa, mientras que el infinitivo hifil le-hoshi'a sí es explícitamente causativo: «hacer salvo», es decir, provocar la salvación de ese pueblo.

Divergencias entre versiones

La Vulgata traduce el participio hebreo ha-holekh («el que va») con una construcción estática: «in medio vestri est» («está en medio de vosotros»), sustituyendo la idea de movimiento acompañante por la de presencia. Además, la Vulgata añade «de periculo» («del peligro») tras «eruat vos» («os libre»), especificación que no está presente en el infinitivo hifil le-hoshi'a del hebreo, el cual no lleva complemento alguno de «peligro».

La LXX (Swete), en el fragmento provisto, traduce ha-holekh con ho proporeuomenos («el que va delante»), lo cual añade una noción direccional de precedencia no explícita en el participio hebreo holekh, que solo indica «ir» junto con la preposición «con» ('immakhem).