Deuteronomio 20:13

Resumen

El versículo describe, mediante dos verbos en secuencia narrativa, una acción que Yehová realiza («entregar» la ciudad en la mano de alguien) seguida de una acción humana consecuente («herir» a los varones de esa ciudad con espada). La estructura es puramente secuencial: un hecho divino habilita un hecho humano.

Palabras clave

• netanah («dar», H5414G): verbo qal en perfecto consecutivo, forma que en esta cadena narrativa funciona como continuación temporal-condicional («cuando dé»/«dará»); lleva sufijo femenino («la», H9034) que remite a la ciudad.
• yad («mano: poder», H3027H): sustantivo en constructo con sufijo «tu» (H9021); la construcción «en tu mano» expresa control o posesión, no la mano física en sentido literal.
• hikkita («herir», H5221): verbo hifil (forma causativa) en perfecto consecutivo, continúa la secuencia iniciada por netanah; la forma hifil indica una acción que se causa o se ejecuta sobre otro.
• zekhurah («varón», H2138): sustantivo masculino singular en constructo, con sufijo «su» (H9024) referido a la ciudad; construcción en cadena «todo varón de ella».
• pi («labio: borde», H6310H): sustantivo en constructo, usado en la expresión le-fi-charev, literalmente «al borde/boca de la espada».

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos cláusulas unidas por vav narrativa, cada una con un verbo en perfecto consecutivo: primero netanah («dar», H5414G) con Yehová como sujeto explícito y la ciudad como objeto (sufijo femenino H9034), y luego hikkita («herir», H5221) con el destinatario humano como sujeto implícito («tú»). Esta cadena verbal en hebreo bíblico no distingue tiempos verbales como el español; el perfecto consecutivo aquí opera como marcador de secuencia temporal o condicional, lo que las traducciones interpretan como «cuando» (SBLIBRE, RV1909) o «when» (BSB).

La expresión be-yadekha («en tu mano», con H3027H y sufijo H9021) es una construcción idiomática que indica traspaso de control, no manipulación física. El objeto de la segunda acción, kol-zekhurah («todo varón de ella», H3605 + H2138 + H9024), está en cadena de constructos que vincula el sustantivo con la ciudad mencionada antes. La expresión final le-fi-charev (H6310H + H2719) usa pi («labio, boca, borde») en sentido figurado para designar el filo cortante del arma.

Divergencias entre versiones

La LXX introduce ἕως ἂν («hasta que») para traducir la secuencia hebrea, explicitando una relación temporal que en el hebreo permanece implícita en la forma verbal consecutiva. Además, la LXX traduce pi-charev («boca/filo de espada») como ἐν φόνῳ μαχαίρας («en matanza de espada»), reemplazando la imagen del «borde» por el resultado («matanza»). La Vulgata, en cambio, mantiene la imagen literal con in ore gladii («en la boca de la espada»), más cercana a la construcción hebrea con pi (H6310H).