Deuteronomio 20:12

Resumen

El versículo presenta una condición: si la ciudad (referida en hebreo mediante formas verbales y pronominales femeninas) no acepta hacer la paz, sino que entra en guerra, la acción resultante es el sitio de esa ciudad por parte del destinatario del texto.

Palabras clave

• tashLim («aliarse», H7999B) — verbo hifil, imperfecto, sujeto femenino («ella»); la forma hifil indica una acción causativa, no simplemente «estar en paz» sino «hacer/producir la paz» con otro.
• 'asetah («hacer», H6213H) — qal, perfecto consecutivo, sujeto femenino; continúa la secuencia narrativa iniciada por el verbo anterior mediante la vav.
• milchamah («batalla», H4421) — sustantivo femenino singular; funciona como objeto directo del verbo «hacer», de ahí la expresión «hacer guerra».
• tzarta («sitiar», H6696A) — qal, perfecto consecutivo, sujeto masculino singular («tú»); marca el cambio de sujeto respecto a los verbos anteriores.
• 'aleiha («sobre ella») — preposición con sufijo pronominal femenino singular; retoma el referente femenino implícito en todo el versículo.

Lo que dice el texto

La frase se organiza como una cláusula condicional encadenada por la partícula 'im («si», H0518A) seguida de tres verbos en secuencia: tashLim, 'asetah y tzarta. Los dos primeros verbos tienen sujeto gramatical femenino singular («ella»), sin que el sustantivo al que se refieren aparezca explícito en este versículo; la concordancia femenina se sostiene también en los sufijos pronominales de 'imakh («contigo», con sufijo masculino dirigido al destinatario) y en 'aleiha («sobre ella»), donde el sufijo femenino final retoma ese mismo referente implícito.

El tercer verbo, tzarta, cambia el sujeto a segunda persona masculina singular («tú»), marcando un giro de la acción: de lo que hace el sujeto femenino (no aliarse, hacer guerra) a lo que hace el destinatario (sitiar). La forma verbal tashLim en hifil añade un matiz causativo que las traducciones al español («hacer paz») no siempre distinguen de un simple estado pacífico: se trata de producir activamente una alianza o acuerdo, no de mera ausencia de hostilidad.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce tashLim («aliarse», H7999B) con ὑπακούσωσίν, verbo que corresponde a «obedecer» o «escuchar», desplazando el sentido desde la idea de pacto o alianza hacia la de sumisión. La Vulgata, en cambio, con foedus inire («entrar en un pacto»), se mantiene más cercana al matiz de acuerdo formal presente en el hebreo. El RV1909, el SBLIBRE y el BSB coinciden entre sí y con el hebreo al usar «hacer paz» o «make peace», sin reflejar el matiz de sumisión que introduce la LXX.