Deuteronomio 2:36
מֵֽעֲרֹעֵר אֲשֶׁר עַל־שְׂפַת־נַחַל אַרְנֹן וְהָעִיר אֲשֶׁר בַּנַּחַל וְעַד־הַגִּלְעָד לֹא הָֽיְתָה קִרְיָה אֲשֶׁר שָׂגְבָה מִמֶּנּוּ אֶת־הַכֹּל נָתַן יְהוָה אֱלֹהֵינוּ לְפָנֵֽינוּ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
מֵֽעֲרֹעֵ֡ר אֲשֶׁר֩ עַל־שְׂפַת־נַ֨חַל אַרְנֹ֜ן וְהָעִ֨יר אֲשֶׁ֤ר בַּנַּ֙חַל֙ וְעַד־הַגִּלְעָ֔ד לֹ֤א הָֽיְתָה֙ קִרְיָ֔ה אֲשֶׁ֥ר שָׂגְבָ֖ה מִמֶּ֑נּוּ אֶת־הַכֹּ֕ל נָתַ֛ן יְהוָ֥ה אֱלֹהֵ֖ינוּ לְפָנֵֽינוּ׃
ἐξ Ἀροὴρ ἥ ἐστιν παρὰ τὸ χεῖλος χειμάρρου Ἀρνῶν, τὴν πόλιν τὴν οὖσαν ἐν τῇ φάραγγι, καὶ ἕως ὄρους τοῦ Γαλαάδ· οὐκ ἐγενήθη πόλις ἥτις διέφυγεν ἡμᾶς, τὰς πάσας παρέδωκεν κύριος ὁ θεὸς ἡμῶν εἰς τὰς χεῖρας ἡμῶν.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
ab Aroër, quæ est super ripam torrentis Arnon, oppido quod in valle situm est, usque Galaad. Non fuit vicus et civitas, quæ nostras effugeret manus: omnes tradidit Dominus Deus noster nobis,
Desde Aroer, que está al borde del valle de Arnón, y la ciudad que está en el valle, hasta Galaad, no hubo ciudad demasiado fuerte para nosotros. El Señor, nuestro Dios, lo entregó todo ante nosotros.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Desde Aroer, que está junto á la ribera del arroyo de Arnón, y la ciudad que está en el arroyo, hasta Galaad, no hubo ciudad que escapase de nosotros: todas las entregó Jehová nuestro Dios en nuestro poder.
From Aroer on the rim of the Arnon Valley, along with the city in the valley, even as far as Gilead, not one city had walls too high for us. The LORD our God gave us all of them.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo describe el límite territorial de la conquista, desde Aroer hasta Galaad, y afirma que ninguna ciudad pudo resistir: Yehová entregó "todo" ante los israelitas. La frase clave es la negación seguida de una cualidad de la ciudad que no se cumplió: ninguna fue capaz de "exaltarse" o sobreponerse a ellos.
Palabras clave
- sagevah («exaltar», H7682) — verbo qal perfecto, tercera persona femenina singular, concuerda con qiryah («ciudad»); expresa una cualidad de altura o fortaleza que la ciudad no alcanzó frente a los israelitas.
- hayetah («ser», H1961) — qal perfecto femenino singular; junto con la negación lo' (H3808) forma la construcción «no hubo».
- natan («dar», H5414) — qal perfecto masculino singular, sujeto Yehová; verbo de acción completada que rige el objeto marcado por 'et (H0853).
- panei-nu («rostro de + nuestro», H6440L + H9025) — sustantivo constructo con sufijo pronominal; forma la expresión le-fanei-nu, literalmente «a nuestro rostro» o «ante nuestra presencia».
- kol («todo», H3605) con artículo ha- — sustantivo con artículo definido, objeto directo marcado explícitamente por 'et, funcionando como totalidad abstracta («el todo/la totalidad»).
Lo que dice el texto
La oración se organiza en dos bloques. El primero delimita el territorio mediante una cadena de construcciones de estado constructo (sefat-nachal Arnon, «borde de torrente de Arnón») y cláusulas relativas introducidas por 'asher (H0834A), que aparece tres veces en el versículo marcando las subordinadas descriptivas («que está sobre...», «que está en...»). El segundo bloque contiene la declaración negativa: lo hayetah qiryah 'asher sagevah mimennu — «no hubo ciudad que se exaltara/fuera fuerte respecto de nosotros» (H7682, sagevah, con la preposición min comparativa, H4480A). El verbo sagevah no denota "escapar" ni "huir", sino una cualidad de altura o superioridad que la ciudad no logró tener frente a los israelitas.
La cláusula final usa natan... le-fanei-nu, literalmente «dio... a nuestro rostro» (H6440L, panim, «rostro/cara»), expresión idiomática hebrea que la gramática por sí sola presenta como «ante nuestra presencia», sin especificar mecanismo de entrega (manos, poder, etc.), a diferencia de lo que sugieren algunas traducciones.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce sagevah mimennu («se exaltó/fue fuerte respecto de nosotros») como διέφυγεν ἡμᾶς («escapó de nosotros»), cambiando el matiz de "resistencia/altura" por uno de "evasión". La Vulgata sigue un sentido cercano al de la LXX con effugeret («escapara»). El hebreo le-fanei-nu («a nuestro rostro/ante nosotros») es vertido por la LXX como εἰς τὰς χεῖρας ἡμῶν («en nuestras manos»), por la Vulgata simplemente como nobis («a nosotros»), y BSB interpreta la cláusula completa sobre sagevah como «no hubo ciudad con muros demasiado altos para nosotros», especificando "muros" donde el hebreo solo tiene el verbo sagevah sin sustantivo que indique estructura defensiva.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.