Deuteronomio 2:14
וְהַיָּמִים אֲשֶׁר־הָלַכְנוּ׀ מִקָּדֵשׁ בַּרְנֵעַ עַד אֲשֶׁר־עָבַרְנוּ אֶת־נַחַל זֶרֶד שְׁלֹשִׁים וּשְׁמֹנֶה שָׁנָה עַד־תֹּם כָּל־הַדּוֹר אַנְשֵׁי הַמִּלְחָמָה מִקֶּרֶב הַֽמַּחֲנֶה כַּאֲשֶׁר נִשְׁבַּע יְהוָה לָהֶֽם׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְהַיָּמִ֞ים אֲשֶׁר־הָלַ֣כְנוּ׀ מִקָּדֵ֣שׁ בַּרְנֵ֗עַ עַ֤ד אֲשֶׁר־עָבַ֙רְנוּ֙ אֶת־נַ֣חַל זֶ֔רֶד שְׁלֹשִׁ֥ים וּשְׁמֹנֶ֖ה שָׁנָ֑ה עַד־תֹּ֨ם כָּל־הַדּ֜וֹר אַנְשֵׁ֤י הַמִּלְחָמָה֙ מִקֶּ֣רֶב הַֽמַּחֲנֶ֔ה כַּאֲשֶׁ֛ר נִשְׁבַּ֥ע יְהוָ֖ה לָהֶֽם׃
καὶ αἱ ἡμέραι ἃς παρεπορεύθημεν ἀπὸ Καδὴς Βαρνὴ ἕως οὗ παρήλθομεν τὴν φάραγγα Ζάρετ τριάκοντα καὶ ὀκτὼ ἔτη, ἕως οὗ διέπεσεν πᾶσα γενεὰ ἀνδρῶν πολεμιστῶν ἀποθνήσκοντες ἐκ τῆς βολῆς, καθότι ὤμοσεν αὐτοῖς ὁ θεός·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Tempus autem, quo ambulavimus de Cadesbarne usque ad transitum torrentis Zared, triginta et octo annorum fuit: donec consumeretur omnis generatio hominum bellatorum de castris, sicut juraverat Dominus:
Los días en que salimos de Cades Barnea hasta que pasamos el arroyo de Zered fueron treinta y ocho años, hasta que toda la generación de los hombres de guerra fue consumida desde la mitad del campamento, como se lo había jurado el Señor.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y los días que anduvimos de Cades-barnea hasta que pasamos el arroyo de Zered, fueron treinta y ocho años; hasta que se acabó toda la generación de los hombres de guerra de en medio del campo, como Jehová les había jurado.
The time we spent traveling from Kadesh-barnea until we crossed over the Brook of Zered was thirty-eight years, until that entire generation of fighting men had perished from the camp, as the LORD had sworn to them.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo indica el tiempo transcurrido entre la salida de Cades-barnea y el paso del torrente Zered: treinta y ocho años. Ese lapso se define como el período necesario para que muriera toda la generación de los hombres de guerra que estaba en el campamento, conforme a un juramento previo de Yehová.
Palabras clave
- halakhnu («ir», H1980G) — verbo qal perfecto, primera persona plural: acción completada, «anduvimos/fuimos», marca el punto de partida temporal del recorrido.
- avarnu («pasar», H5674A) — verbo qal perfecto, primera persona plural: «pasamos», acción completada que fija el punto final del período de treinta y ocho años.
- tom («terminar», H8552) — verbo qal infinitivo: forma nominal-verbal que expresa el proceso de «acabarse/consumirse», aplicado a «toda la generación».
- nishba' («jurar», H7650) — verbo nifal perfecto, tercera persona singular: la forma nifal indica que el sujeto (Yehová) realiza la acción de jurar, con matiz reflexivo propio de esta raíz en hebreo.
- kerev («entrañas: en medio», H7130G) — sustantivo masculino singular en constructo: literalmente «de en medio de», rige a ha-machaneh («el campamento»), formando la expresión «de en medio del campamento».
Lo que dice el texto
La frase se organiza en dos cláusulas temporales encadenadas por asher («que», H0834A), ambas dependientes de ha-yamim («el día», aquí en plural, H3117G): primero se marca el inicio del período con halakhnu («fuimos», H1980G) desde Kadesh Barnea (H6947), y luego su fin con avarnu («pasamos», H5674A) el nachal Zered («torrente de Zered», H5158N + H2218), este último en constructo, es decir, «torrente de Zered» como unidad. La duración se cifra en shloshim («treinta», H7970) y shmoneh («ocho», H8083) shanah («año», H8141).
La segunda mitad del versículo introduce una cláusula final con ad («hasta», H5704) seguida del infinitivo tom («terminar», H8552), construcción que en hebreo expresa el propósito o el límite de un proceso: «hasta el terminar de toda la generación». El sujeto de ese terminar es kol ha-dor anshei ha-milchamah («toda la generación de los hombres de la batalla»), donde anshei (H0582) está en constructo rigiendo a ha-milchamah (H4421). La ubicación de esa generación se precisa con mi-kerev ha-machaneh («de en medio del campamento»), usando kerev (H7130G) en constructo. El versículo cierra con la comparación ka-asher nishba' Yehová lahem («como Yehová les juró»), donde el verbo nishba' está en nifal, forma que en esta raíz denota el acto de jurar sin depender de un objeto directo explícito distinto del sujeto mismo.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce Yehová (H3068G) como ho theos («el Dios»), mientras que la Vulgata usa Dominus («el Señor») y el hebreo mantiene el tetragrámaton. Además, la LXX añade la frase ἀποθνήσκοντες ἐκ τῆς βολῆς («muriendo por el golpe/dardo»), detalle causal sobre la muerte de la generación que no aparece en el texto hebreo provisto ni en la Vulgata, la cual sigue más de cerca la estructura hebrea con donec consumeretur («hasta que se consumiera»).
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.