Deuteronomio 2:13

Resumen

El versículo contiene una orden en discurso directo («levantaos y pasad el arroyo de Zered») seguida de la ejecución narrativa de esa orden («y pasamos el arroyo de Zered»). El texto marca un cambio de etapa mediante la repetición del mismo objeto geográfico, primero como mandato y luego como acción cumplida.

Palabras clave

• Ku.mu («levantarse», H6965B) — imperativo plural masculino: orden directa dirigida a un grupo.
• 'iv.Ru («pasar», H5674A) — imperativo plural masculino, coordinado con el anterior mediante la conjunción ve («y», H9002).
• Na.chal («torrente: valle», H5158N) — sustantivo en forma constructa, «X de…», que se une al nombre propio siguiente.
• Za.red («Zered», H2218) — nombre propio de lugar, repetido dos veces en el versículo.
• na.'a.Vor («pasar», H5674A) — misma raíz que 'iv.Ru, pero en forma narrativa («y entonces…»), con sujeto en primera persona plural («nosotros»).

Lo que dice el texto

El versículo se divide gramaticalmente en dos bloques: uno con verbos en imperativo (Ku.mu, 'iv.Ru) dirigidos a un «ustedes» plural masculino, y otro con un verbo en forma narrativa (na.'a.Vor) cuyo sujeto implícito es «nosotros». Esta alternancia gramatical —de la orden a la ejecución— se logra sin cambiar de tiempo verbal léxico, sino mediante el uso de la vav narrativa (va, H9001), que en hebreo bíblico encadena la acción como consecuencia temporal de lo mandado.

La expresión nachal Zared aparece dos veces de forma idéntica: nachal está en estado constructo («torrente de»), unido al nombre propio Zared, formando la unidad «torrente/arroyo de Zered». La repetición exacta de esta frase en ambas mitades del versículo —una en el mandato, otra en el cumplimiento— crea un paralelismo estructural que el texto hebreo explota mediante la simple yuxtaposición de imperativo y narrativo, sin necesidad de conectores adicionales que expliquen la relación causal entre orden y acción.

El marcador de objeto directo 'et (H0853) precede a nachal Zared en ambas ocurrencias, señalando gramaticalmente que el «torrente» es el objeto de la acción de «pasar» ('avar, H5674A), verbo que se repite con la misma raíz tanto en el imperativo como en la forma narrativa.

Divergencias entre versiones

La Vulgata (VULCLEM) condensa las dos acciones del hebreo —la orden de pasar y el acto de pasar— en una sola oración subordinada: «Surgentes ergo ut transiremus torrentem Zared, venimus ad eum» («Levantándonos, pues, para pasar el torrente Zared, llegamos a él»). Donde el hebreo presenta un imperativo directo seguido de una narración independiente, la Vulgata subordina la finalidad («ut transiremus») al verbo principal «venimus», eliminando la estructura de mandato-cumplimiento explícita del texto hebreo.

La LXX (Swete) mantiene los dos verbos de movimiento (ἀνάστητε, ἀπάρατε) en imperativo para la primera parte, y añade ὑμεῖς («vosotros») de forma explícita, un pronombre que en el hebreo permanece implícito en la desinencia verbal del imperativo plural.