Deuteronomio 2:11

Resumen

El versículo señala que un mismo pueblo recibe distintos nombres según quién lo designe: los llamados refaítas eran considerados semejantes a los anaceos, pero los moabitas los llamaban emitas. El pasaje documenta variación denominativa entre grupos étnicos vecinos.

Palabras clave

• re.fa.'Im («refaítas», H7497B) — gentilicio masculino plural; nombra al pueblo que es sujeto de la consideración.
• ye.cha.she.Vu («idear: pensar», H2803J) — verbo nifal (voz pasiva/reflexiva) en imperfecto; indica que la acción de "considerar" se recibe pasivamente: "eran considerados" o "se los consideraba", sin especificar quién realiza la acción.
• 'a.na.Kim («anaceo», H6062) — gentilicio plural, precedido por la preposición ka («como»), que establece la comparación.
• yik.re.'U («llamar: nombrar», H7121H) — verbo qal (forma simple, activa) en imperfecto; a diferencia del verbo anterior, aquí la acción es activa y tiene sujeto explícito (los moabitas).
• 'e.Mim («emitas», H0368) — nombre propio que funciona como el término alternativo aplicado por los moabitas.

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos mitades con estructuras verbales contrastantes. En la primera, yechashevu está en nifal, forma pasiva que oculta al agente de la acción: el texto no dice quién considera a los refaítas semejantes a los anaceos, solo que "eran considerados" o "se pensaba de ellos" de ese modo. La partícula 'af («también») y el pronombre hem («ellos») refuerzan la inclusión de este grupo dentro de una categoría ya conocida (los anaceos), mediante la preposición comparativa ka («como»).

En la segunda mitad, el verbo cambia a qal (voz activa) con yiqre'u («llaman»), y aquí sí hay un sujeto explícito: ha-Mo'avim («los moabitas»). El sufijo pronominal lahem («a ellos») retoma como objeto al mismo grupo mencionado antes. La construcción gramatical distingue así dos tipos de denominación: una pasiva y de origen no especificado (cómo "se los consideraba" en general), y otra activa y atribuida a un pueblo concreto (cómo los moabitas específicamente "los llamaban"). Esta alternancia morfológica —nifal frente a qal— es un matiz que las traducciones a lenguas sin voces verbales tan marcadas suelen aplanar.

Divergencias entre versiones

El hebreo emplea el gentilicio Refa'im (H7497B) como nombre étnico. La Vulgata (VULCLEM) no transcribe este nombre sino que lo traduce por «gigantes» (quasi gigantes crederentur), interpretación que RV1909 también sigue («por gigantes eran ellos también contados»). La LXX, en cambio, transcribe el término como Ῥαφαεὶν (Rafaín), manteniendo la forma del gentilicio hebreo sin traducirlo semánticamente. BSB y SBLIBRE optan por transliterar como «Rephaim»/«refaítas», siguiendo el criterio de la LXX antes que el de la Vulgata.